有地位者能尊礼有才德的人，谦恭待士。
礼与下是动词，礼表示尊敬 ，下表示放下自己的身份地位谦恭地对待。
贤与士是名词，指的是有德才的人。
《旧唐书。卷一三一。李勉传》：“其在大官，礼 贤下士，终始尽心。”《红楼梦。第三回》：“且这贾政最喜的是读书人，礼贤下士，拯溺 救危，大有祖风。”亦作“礼贤好士”、“礼贤接士”、“礼士亲贤”。
译文：
陈蕃（字仲举）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。
主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈蕃说：“从前周武王乘车到贤人商容家，到当地后连座位也没坐热就去了，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？”
原文：
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
扩展资料：
陈蕃礼贤下士的为政者，以扫天下为己任：
东汉时期，朝廷渐渐腐败下去，宦官掌权，民不聊生。陈蕃从小就胸怀大志，卓尔不群，立志要重振朝纲，整顿官场风气，处罚宦官。在陈蕃的少年时代，有一次他父亲的朋友来访，看到陈蕃的院子萧条破败，便问陈蕃：“你怎么不整理院落来迎接客人呢？”
陈蕃说：“大丈夫生在世上，应当以天下为已任，怎么能只清扫一个庭院呢？”其志向之大，才思之敏捷，已露端倪。陈蕃任豫章太守时，刚刚到任，便急忙去拜访被世人称为“南州高士”的隐士徐稚，即徐孺子。陈蕃手下的人对陈蕃此举大为不解，议论纷纷。
有人甚至怀疑他的用心所在。然而，陈蕃并不在意这些议论，而是以虚心求教的态度找到了这位隐士。二人彼此久闻大名，虽从未相见，却是一见如故。二人既谈论重振朝纲削弱宦官之事，也谈论了如何治国理政，关爱百姓。
此后不久，徐稚来馆舍回拜陈蕃。知己再次相见，自然是越谈越投机，不知不觉已经到了半夜，徐稚匆匆起身告辞，陈蕃急忙阻拦请求他留宿一夜。看着陈蕃诚挚的面孔，徐稚反而为难起来，陈蕃的馆舍内只有张床，且只能睡一个人，他很了解陈蕃的为人。
说什么也不会让他睡在地下，可徐稚又怎么忍心让自己的好友睡在地上呢？就这样，两个人互相推让，最后徐稚还是没有拗过陈蕃，躺在床上的徐稚翻来覆去难以入睡，好不容易挨到天亮。徐稚要走了，两位挚友依依不舍，不忍分别。
送走徐稚后，陈蕃在自己的卧室特设了一张床榻，是为徐稚专用的，其目的在于随时随地准备接待徐稚的来访。每逢徐稚来时，陈蕃都亲自整理床铺，让徐稚得到了暖心的招待。等徐稚走后，陈蕃便将床榻悬起，以备徐稚下次来再用。
东汉的宦官长时间把持朝政，因此世风日下，而陈蕃却一身正气，并且礼贤下士。于是沽名钓誉之徒都来巴结他，政客富商亲友都登门来访，一时门庭若市。对这些首炎附势之徒，陈蕃从来持不屑一顾的态度。陈蕃如此行事，自然得罪了那些阿谀权势的小人。
于是诬陷、诽谤之词接踵而来，说什么“陈蕃交结隐士，居心叵测”等等。然而，陈蕃仍然是我行我素，并向朝廷推荐徐稚做太原太守。但因徐稚已闲散惯了，不愿为官，只好作罢。陈蕃晚年时，仍致力于清肃朝纲，匡正刘汉天下，七十高龄之时。
因和别人一起谋取宦官性命之时走露风声，不幸遇害。陈蕃虽未实现生平大志，但他那张悬挂在家里、专为贤士而设的床榻，发人深省。
参考资料来源：百度百科-世说新语·德行
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
山不厌高，海不厌深，周公吐脯，天下归心。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙非无圣主，窜梁鸿于海曲岂乏明时。
莫道前路无知己，天下谁人不识君。
【原文】
孔子闲居，喟然而叹曰①：“铜鞮伯华而无死②，天下其有定矣③！”子路曰④：“愿闻其为人也何若⑤？”孔子曰：“其幼也，敏而好学⑥；其壮也，有勇而不屈；其老也，有道而能以下人⑦。”子路曰：“其幼也敏而好学则可，其壮也有勇而不屈则可，夫有道又谁下哉⑧？”孔子曰：“由不知也！吾闻之：以众攻寡，而无不消也⑨；以贵下贱，无不得也。昔者周公旦制天下之政⑩，而下士七十人，岂无道哉？欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉！”
——《说苑》
【注释】
①喟（kuì）然：长叹的声音。然，词尾。②铜鞮（tí）伯华：春秋时晋国大夫羊舌赤，铜鞮是他的封地，伯华是他的字。而，如果。③其：大概。表揣度的语气副词。④子路：孔子的弟子，姓仲，名由。⑤何若：何如，怎么样。⑥敏：聪明。⑦下：对。。。。。。谦下，意动用法。⑧谁下：对谁谦下。谁，疑问代词作宾语而位于动词“下”的前面，属宾语前置。⑨消：消灭。⑩昔者：从前。“者”助词，与时间词构成双音词。周公旦：姓姬，名旦，周武王的弟弟，成王年幼，他摄政。制：掌握。
<翻译>孔子隐居在家时，有一天感叹道：“如果铜鞮伯华还没有死，天下大概就可安定了。”子路说：“我希望知道他们都是什么样的人。”孔子说：“他小时候聪敏好学，壮年时有勇气有骨气，老的时候明白事理态度谦下亲近别人。”子路说：“小时候聪敏好学也就罢了，壮年时候有勇不屈也就算了；可得道后还怎么亲近不如自己的人呢？”孔子说：“这你就不知道了。我听说，以多数人攻打少数人没有不胜利的；以尊贵的身份去亲近不如自己的人，没有不得到他们尊重的。过去周公旦执政天下的时候礼贤下士七十多人，难道能说他不是明白事理的人吗？这是因为他希望得到他们的帮助啊！所以说能礼贤下士的有道之人才算是真正的君子啊！”