“尚”即“上”。
《尚书》就是上古的书,它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
《尚书》尊称为经,又称《书经》,这同《诗》三百篇叫《诗经》、《周易》叫《易经》是一个道理。流传至今,先后有过四个版本。先秦的《尚书》百篇本亡于秦朝,伏生的《今文尚书》亡于晋朝,孔安国的《古文尚书》亡于唐朝,只有梅赜所献的《孔传古文尚书》一直流传到现在。
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《尚书》,在作为历史典籍的同时,向来被文学史家称为中国最早的散文总集,是和《诗经》并列的一个文体类别。但这些散文,用某代的标准来看,绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书,准确地讲,它应是一部体例比较完备的公文总集。
《尚书》是中国最古老的皇室文集,是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成,但有些篇目是后来儒家补充进去的。西汉初存29篇,因用汉代通行的文字隶书抄写,称《今文尚书》。
就文学而言,《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。据《左传》等书记载,在《尚书》之前,有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》,但这些书都没有传下来,《汉书·艺文志》已不见著录。
叙先秦散文当从《尚书》始。书中文章,结构渐趋完整,有一定的层次,已注意在命意谋篇上用功夫。
尚书的文字内容特点:《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。文字古奥迂涩,所谓“周诰殷盘,诘屈聱牙”,就是指这个特点。但也有少数文字比较形象、朗畅。
《尚书》相传为孔子整理、选编成一百篇,后经秦代焚书,损失很大。该书要旨:
1、其一,在明仁君治民之道。
春秋之世,圣王不作,暴君迭起,人民困于虐政,备受痛苦。为救危世,感化当世人君,史官作《书经》一书,希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道,使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此,阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。
2、其二,在明贤臣事君之道。
周室东迁之后,人臣之事君,远不如往古,乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作《周书》,记古贤臣事君之道,以使后世取法。
参考资料来源:百度百科-尚书
“尚书”的“尚”的意义是上古。
“尚书”一词有多种含义。一是指一本书,二是指一种官名,三是指一组星座的名。作为一本书名,《尚书》就是“上古之书”的意思,此时,“尚”就是“上古”的意思。作为一种官名,“尚书”就相当于“皇帝的秘书”,此时,“尚”意指“皇帝”。作为一组星座,它包括“4个天龙座的恒星、1个小熊座恒星”五个恒星,从视角上看,它们离北极星最近,因为古代人把天上的星星与地上的人对应起来,北极星是对应于皇帝的,那5个恒星就对应于皇帝身边的人(皇帝的秘书),因此,把这一组星座也叫成“尚书”了,这时候,我们可以认为“尚”是指北极星。
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