[译文]
看见别人有好的品质，就要向他看齐；哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢的总会赶上去的。
拓展资料：
出自《弟子规》，信篇。
信篇
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
相关的故事
东汉末年，有位叫郭泰的文人，他学问高深，为仍谦和。有个叫魏照的人，不仅常来听他讲课，还把行李搬来，整天和他住在一起。郭泰很奇怪他听完课为什么 不回家。魏照说：“能找到一位传授知识的老师很容易，但找一位能教自己做人的老师却很难。我天天和您在一起，是要模仿您待人接物时所表现出的高尚品格。”郭泰很感激，尽心竭力地教他，魏照很快就成为一个学识渊博、志向远大的人。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶即内省有则改无加警
孔子说：“看见贤德的人要想着向他看齐，看见不贤德的人要内心反省有无和他一样的行为。”
（《论语里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”）
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”
（《论语述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“见到好的行为要像赶不上一样马上照着做，见到不好的行为要像手伸到开水里一样赶紧避开。”
（《论语季氏》子曰：“见善如不及，见不善如探汤。”）
<弟子规>“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警” “昔者南瑕子遇程大子，大子为烹鲵鱼。南瑕子曰：‘吾闻君子不食鲵鱼。’程大子曰：‘乃君子否？子何事焉？’南瑕子曰：‘吾闻君子上比，所以广德也；下比，所以狭行也。比于善，自进之阶；比于恶，自退之原也。诗曰：‘高山仰止，景行行止。’吾岂敢自以为君子哉？志向之而已。’”
在这里，程大子盛情邀请南瑕子吃娃娃鱼，而南瑕子拒绝了，理由是君子不能吃娃娃鱼。程大子就嘲笑说：“你以为你是君子么？别酸文假醋了，不吃鱼也不会就成了君子吧？” 南瑕子回答：“我虽然不敢说自己是君子，但要以君子的标准来要求自己。因为，你把目标朝上去比较，就会使自己前进；而总是朝下去比，则只会后退。”
程大子听了这番话，他自己也不好意思吃娃娃鱼了。至于为什么君子不吃娃娃鱼，我想，估计是因为娃娃鱼叫声像娃娃，食之太过残忍。恻隐之心，本来就是君子的“仁端”。
南瑕子不吃娃娃鱼的做法是否合理暂且不论，但他这段向贤的表白，却不能不让人肃然起敬。“君子上比，所以广德”，“高山仰止，景行行止”，这说的就是见贤思齐 子曰：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”对德学修养在自己之上的人，要真诚学习，向人家看齐。而面对那些德学修养有亏的人，则首先应反躬自省：“他的毛病，我有没有？”有则改之，无则加勉。
真理往往是朴素简单，但万古不易的。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶即内省有则改无加警
孔子说：“看见贤德的人要想着向他看齐，看见不贤德的人要内心反省有无和他一样的行为。”
（《论语里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”）
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”
（《论语述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“见到好的行为要像赶不上一样马上照着做，见到不好的行为要像手伸到开水里一样赶紧避开。”
（《论语季氏》子曰：“见善如不及，见不善如探汤。”）