狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
——《庄子·徐无鬼》
狗，不因为它善叫就认为是好狗；人，不因为他能说会道就是贤人。
一般会跟下面这些短句联系：
“言行必须一致”、“善言者务必善行、”“言必信者为贤”、“行先于言”、“善言不如善行”、“人以善行为贤”、“行大于言”“贤者善行慎言”“言教不如身教”“少说空话，多办实事”“夸夸其谈者必败”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” ——《论语·里仁》
《四书章句集注》中对这句的注解：
谢氏曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” ——《论语·里仁》
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
——《论语·学而》
司马牛问仁。子曰：“仁者， 其言也讱”。
曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
——《论语·颜渊》
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
——《庄子·徐无鬼》
初之列士桀大夫，慎言知行，此上有以规谏其君长，下有以教顺其百姓。
——《墨子·非命中》
不思而立言，不知而定交，吾其惮也。
——《皮日休文集·鹿门隐书六十篇》
不经过思考就发表言论，不充分了解就交朋友，这是我害怕的事情。
表面意思是说狗，不因为它善叫就认为是好狗；人，不因为他能说会道就是贤人。深层意思就是以狗不因善叫为好狗喻指人不以善言为贤士，言外之意是看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才有德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。
《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这话道理虽深，言辞却浅，稍有学识的人，都能抓住这话的深意：狗不以善吠为良，以忠诚为良；人不以善言为贤，以实干为贤。
狗不以善吠为食，人不以善言为贤：狗不是依靠善于吠叫来获得食物，人不是凭着会说话成为贤人。
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