“系统学习”是什么意思？_13

系统学习法，是指把所学内容当成是一个系统看待，力求从大方向出发指导学习，这样，在学习和复习的时候不是按部就班按章节行进，而是先模糊概括，再逐渐在大框架下逐步明晰细节、完善结构、针对缺陷和不足专攻的学习方法。

系统学习法更象是一个补缺的方法。不懂，或者认识模糊就是“缺”，必须要将其及时补足。特别是框架已经搭好，需要为里面填充内容的时候。系统学习法的关键不在“学到了什么”，而是“还有什么没学好”，把精力和时间放在还没学好的部分。

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任何学习的内容，都是相互联系，相互作用的。而任何出题都不过是这些关系的形式转化（变形）、叠加而已。由于各部分间存在着联系，由每一个部分都可以拉起树状结构。每一个部分都可以是中心，都可以是基础，都可以充分有效地发散开，让其他部分为其服务。

先从整体来把握学习对象。即“看山是山”。再把对象合理分解，认识各部分的特点，寻找以前没有注意到的地方，弄清具体关系和来龙去脉。即“看山不是山，是泥土、一块块岩石、树木、一株株花草……”。

积累是系统学习法对部分的要求。不需要大的成功，只需要保证每天哪怕是一丁点的进步，积少成多，最后的结果总能够让人瞠目结舌。在相当多的情况下，成功都是很遥远的。人如果都是将时间放在等待机遇上，那往往会一事无成。

要有种超越的精神来维系进取。即使所学的方法和技巧已经很好，也还要更好，并且相信自己能更好。这就要分析原学东西的长处和短处，吸取精华，找出缺陷并思考对策。

学习是透过外界教授或从自身经验提高能力的过程。

1. 行为主义心理学的观点

   学习是外在环境刺激引起的行为的变化，要有可观察、可测量的外在变化。古典制约和操作制约的研究。并且以个体获得经验为结果。

2. 认知心理学的观点

3. 学习是内在倾向或能力的变化，内在变化与外显行为并不完全一致。（当然内在的变化还必须由外在的变化来推测），这种变化应是后天经验习得的，不是先天的反应或者生理成熟的作用。这种变化要能保持一段时期。

综合两大学派可以这样来定义学习：学习是因经验而引起的行为或内在倾向与能力较为持久的良性变化。

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学习最早可追溯至孔子在《论语》中所言：“学而时习之，不亦说乎？”意思是，学了之后及时、经常地进行温习和实习，不是一件很愉快的事情吗？很明显，学习这一复合名词，就是出自孔子的这一名言。

按照孔子和其他中国古代教育家的看法，“学”就是闻、见与模仿，是获得信息、技能，主要是指接受感官信息（图像信息、声音信息及触觉味觉等等信息）与书本知识，有时还包括思想的含义。“学”是自学或有人教你学。“习”是巩固知识、技能的行为，一般有三种含义：温习、实习、练习。

“学”偏重于思想意识的理论领域，“习”偏重于行动实习的实践方面。学习就是获得知识，形成技能，获得适应环境改变环境的能力的过程。实质上就是学、思、习、行的总称。学是指知识和经验的累积，习是指知识和经验的实践。学属知，习属行。中国大儒王阳明曾提倡知行合一。

荀子在《劝学》中说道，“君子曰：学不可以已。”意思是，学习不可以停止，一定要持之以恒。

所谓五官，通常就是指我们的鼻、眼、耳、囗、眉五种器官。说一个人长相之美，我们经常会用五官端正来形容他。由此可见，五官之于我们人类的生命生活，有着莫大的牵连。五官端正，色泽鲜明，圆润鲜活，自然就气正运顺，身康体健，诸事顺遂。

在命理学上，五官各有自己的名称，司理各自的职责。鼻为审辨正，审辨香臭美丑；眼为监察官，监察黑白善恶；耳为采听官，采听谏毁忠奸；口为出纳官，出者福与祸，纳者康与病；眉为保寿官，眉之清秀与否，生养相连。

至于如何形容你的五官：
审辨官鼻子，梁柱端正，印堂平阔，鼻头圆润，鼻翼隆起，如悬胆之端正，如截竹之平正。
监察官眼睛，瞳正眸明，顾盼生光，晶莹剔透。黑白分明，睁眼含威不威，闭目念思无涯。
采听官耳朵，色泽鲜明，福相丰满。耳垂富达，贴肉敦厚。形态如夏之荷瓣，肌理似秋之果品。
出纳官嘴巴，口形端庄，唇红端厚，齿白冬雪，张阔合微。开口吐言字字如珠，张嘴呵气朵朵如兰。

保寿官眉毛，宽广清长，色泽青黛，首尾丰足。弯弯钩形如新月姣好，盈盈富态似山峰聚美。