出自 独夫民贼
释义： 独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
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《尚书·泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”
原文：孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今 之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道(1)，不志于仁，而求富之， 是富桀也。‘我能为君约与国(2)，战必克。’今之所谓良臣，古之所 谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由 今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”[1]
翻译：孟子说：“如今服事国君的人都说：‘我能为国君开拓土地，充 实府库。’如今所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人。国 君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他富有，这等于是去让 夏桀富有。又说：‘我能够替国君邀约盟国，每战一定胜利。’如 今所说的好巨子，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道 德，不立志行仁，却去想法让他武力强大，这等于是去帮助夏桀 从如今这样的道路走下去，不改变如今的风俗习气，即便把整个 天下给他，也是一天都坐不稳的。”
成语词目： 独夫民贼 拼音发音： dú fū mín zéi 解释意思：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。 成语出处 ：《尚书·泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。” 成语举例： 袁世凯是一个地地道道的～。
【好为人师】
[出处]“人之患在好为人师。”（《离娄》）
<释义>不谦虚，好在别人面前以教育者自居。
【乱臣贼子】
[出处]“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”（《滕文公》）
<释义>儒家指不忠不孝的人。后泛指造反作乱，破坏统治秩序的人。
【引而不发】
[出处]“君子引而不发，跃如也。”（《尽心》）
<释义>比喻做好准备，待机行事。亦常用以比喻善于启发引导或善于控制自己。
【专心致志】
[出处]“今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”（《告子》）
<释义>一心一意，精神集中。
【自怨自艾】
[出处]“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》）
<释义>悔恨自己的错误。
【具体而微】
[出处]“冉有、闵子、颜渊则具体而微。”（《公孙丑》）
<释义>大体具备，只是规模小些。
【匹夫之勇】
[出处]“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”（《梁惠王》）
<释义>指毫无智谋，单凭一己之力蛮干的勇气。
《尚书·泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”
原文：孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今 之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道(1)，不志于仁，而求富之， 是富桀也。‘我能为君约与国(2)，战必克。’今之所谓良臣，古之所 谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由 今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”
翻译：孟子说：“如今服事国君的人都说：‘我能为国君开拓土地，充 实府库。’如今所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人。国 君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他富有，这等于是去让 夏桀富有。又说：‘我能够替国君邀约盟国，每战一定胜利。’如 今所说的好巨子，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道 德，不立志行仁，却去想法让他武力强大，这等于是去帮助夏桀 从如今这样的道路走下去，不改变如今的风俗习气，即便把整个 天下给他，也是一天都坐不稳的。”
近义词：民贼独夫
反义词：有道明君
示例：夏桀、商纣这两个~的名字被永久地钉在历史的耻辱柱上。