5，这里没有用到借代
6，林黛玉对贾母的回答体现了她的谦虚，对贾宝玉的回答，当时她对贾宝玉的认知是纨绔子弟，所以他当时那么回答是带有对宝玉的轻视和敷衍的
7，贱称，用于自称，这里的独夫是作者用来指秦始皇的，不是自己对自己的称呼，所以不正确
8，加缪是法国的
成语词目： 独夫民贼 拼音发音： dú fū mín zéi 解释意思：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。 成语出处 ：《尚书·泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。” 成语举例： 袁世凯是一个地地道道的～。
秦朝人因身份、地位的不同而自称不同。在先秦时代，“朕”是第一人称代词，不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。秦始皇统一中国后，除了天子一般人都不能再自称“朕”了。
秦朝人称呼自己有如下几种：
1、“愚”谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。也可单独用愚谦称自己。
2、“鄙”谦称自己学识浅薄，如鄙人谦称自己；鄙见，谦称自己的见解。
3、“敝”谦称自己或者自己的事物不好，如敝人、敝姓、敝处等。
4、“卑”谦称自己身份低微。
5、“臣”谦称自己不如对方的身份地位高。
6、“仆”谦称自己是对方的仆人，含有为对方效劳之意。
扩展资料：
从“名字”到“名号” 古人的称呼原来有这么多讲究
名字是每个人特有的标志，是区分于别人的代号。
就像中国文学巨著《红楼梦》中的“林黛玉、花袭人、贾宝玉等。。。。。。”看似简单的名字中，其实藏着许多玄机，包含着浓厚的中华文化气息。
名字作为身份的象征，自古以来就备受大家重视。名字对一个人来说意义非凡，它蕴含着父母对孩子殷切的期盼，伴随我们经历各个重大的人生阶段。古人在取名字方面就有着颇多的讲究。
跟现代姓加名方式有所不同，在古代，一个完整的人不仅仅要有姓有名，还需要另取字和号。
从“名”到“字”再到“号”古人的称呼其实很讲究。
“名”“字”“号”之间有什么区别和联系？
在古代，小孩出生三个月以后，家里的长辈会给他起第一个名字，叫做“幼名”。就像现代家长习惯于翻找新华字典一样，古代长辈在给孩子取幼名的时候通常拥有吉祥的寓意。
在古人看来，一个人的“名”只有在君王或长辈面前才能使用，而“字”则是用来在平辈或晚辈间称呼的。
古代取名有什么原则？
除了把名字拆分为“名”“字”“号”之外，古代人在取名这一块也颇有说法。古代取名讲究“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”
信，指的是人与生俱来的一些标记和特点，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。《红楼梦》中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”，当然这有神话的色彩。
义，指的是某人出生时伴随的祥瑞现象。
象，则是以相似之物来命名。孔子名“丘”，因为他生下后头顶是凹下去的，即所谓“圩顶”，父亲便以此为他命名。
所谓假，是指假托万物之名。孔子有了儿子后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名“鲤”。
所谓类，就比较好理解了，指的是可以取与父亲相似的名字。
古代别号怎样取？
在古代，个别的文人雅士还会为自己取个“别号”，在文章唱和时作为代称，也可以用来自称。
相比名和字，古人别号的选取显得更加自由，无论是字数、个数还是字词的选用，都没什么限制。
别号一般是文人雅士之间用来互称或自称的，多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等，是人生追求的体现。
比如苏轼号“东坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黄州城东打理过一片荒地，“东坡”就是那片荒地的代称。
有时候，也可以用人的官职、故乡等为号，比如王维的号“王右丞”，柳宗元的号“柳河东”。
帝王、士大夫等死后还被冠以“谥号”、“庙号”，也是别号的一种。如“范文正公”、“曾文正公”，“秦穆公”之类。
虽然名字在大多数情况下只是一个代号，但小小的名字，却又如此的不简单。
中国古代发达的姓名系统，能够反映出当时古人的礼教、文化、历史等多个方面都有着令人赞叹的发展。寥寥几字，便可让人了解一个人的思想、志趣、甚至是一生的功过。
中国人的名字中，流淌着家族的血脉传承，寄托着长辈的殷殷期望，是一个人安身立命的重要依托。其中包含着的，是中华上下五千年传承下来的名字文化，包含着浓厚的文化意蕴和生活态度。
参考资料来源：凤凰网-从“名字”到“名号” 古人的称呼原来有这么多讲究
这个 “独夫”最早指的是商纣王。
商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，把他杀死。孟子认为杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》)。
后来 一夫 独夫 就用来指称这些不得民心的暴君了。这个词后来就引申成了一个贬义词。 比如 独夫民贼 还有大男子主义者 我们有时候也用独夫来形容。