写错啦,应该是“曲水流觞”啦
“曲水流觞”又名“九曲流觞”,是古时上已节(魏晋时期以三月三代替)所玩的一种游戏。觞,是古代一种盛酒器,通常为木制或陶制,木制的可浮于水。而陶制的杯,两侧有耳,也称“羽觞”,但由于其重于木杯,玩时须放在荷叶上,才能浮水而行。每年农历三月初三,人们坐在“曲水流觞”的石刻旁,利用水流上下游间的落差,在上游放置酒杯,任其顺流而下,杯在谁的面前打转或停下,谁即取来饮之,彼此相与为乐,举觞相庆。
据史书记载,这一习俗渊源于周代周公的“曲水之宴”。从两汉至唐宋时代,此俗在全国大多数地区都十分流行。《兰亭集序》中就记载有晋永和九年三月初三,王羲之在会稽(今浙江绍兴)兰亭举行“曲水流觞”游戏,并增加吟诗内容的活动。从此,“曲水流觞”习俗变得更有情趣,逐渐流传到民间,对后代产生了较大影响。一直到清代,这一习俗才逐渐消亡。
1999年11月17日,施工队伍在修建桂林正阳路步行街时,从2米深的地下,发掘出一座石刻和一段古墙基,还出土了清至宋代的一些陶瓷碎片、砖瓦残件以及几枚锈蚀严重的古钱币,经文物工作者考证,石刻为“曲水流觞”,墙基是“曲水流觞”石刻的“流杯亭”残基,两者均为宋代遗物,距今约有1000年的历史。为提高正阳路步行街的文化品位,桂林市政府将此文物修复后安放于步行街南入口处。
流觞曲水出至王羲之的《兰亭集序》。
所谓“流觞曲水”,是选择一风雅静僻所在,文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边,一人置盛满酒的杯子于上流使其顺流而下,酒杯止于某人面前即取而饮之,再乘微醉或啸呤或援翰,作出诗来。魏晋时,文人雅士喜袭古风之尚,整日饮酒作乐,纵情山水,清淡老庄,游心翰墨,作流觞曲水之举。这种有如“阳春白雪”的高雅酒令,不仅是一种罚酒手段,还因被罚作诗这种高逸雅致的精神活动的参与,使之不同凡响。最著名的一次当数晋穆帝永和九年三月三日的兰亭修禊大会,大书法家王羲之与当朝名士41人于会稽山阴兰亭排遣感伤,抒展襟抱,诗篇荟萃成集,由王羲之醉笔走龙蛇,写下了名传千古的《兰亭集序》。当然在民间亦有将此简化只饮酒不作诗的。
流觞曲水,亦称流杯曲水或曲水流觞,是旧时上巳节的一种饮宴风俗,其大致方式是众人围坐在回环弯曲的水渠边,将特制的酒杯(多是质地很轻的漆器)置于上游,任其顺着曲折的水流缓缓漂浮,酒杯漂到谁的跟前,谁就取杯饮酒。如此循环往复,直到尽兴为止。文人则将此俗发展成名士雅集--酒杯停在谁的面前,还得赋诗一首,其乐趣略同今人的“击鼓传花”或“丢手绢”。东晋永和九年(353)三月初三,大书法家王羲之与名士谢安、孙绰等四十余人宴集于浙江山阴(今绍兴)兰亭,作流觞曲水之戏,所谓“又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水。列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”。这些吟咏之作被编成《兰亭集》,由王羲之作序,成为我国书法艺术史上的瑰宝。
据记载,类似上巳曲水之类的“雅事”,其余韵一直蔓延到二十世纪四十年代;而“禊赏亭”、“流杯亭”之类的景致,迄今还可在北京故宫、绍兴兰亭等处可见,不过均为在石基上凿成迂回曲折之沟槽的微型景观,无复王羲之笔下“有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右”那种大自然的情趣了。
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