台注：所以无沉冥之心志者，无昭著之明，无惛笃之行为者，无赫显之功。
陆注：所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。
冥冥之志 ，经典的解释是 默精诚之谓也，即专心、潜心。
我们先解 昭昭。
昭，日明也。——《说文》
倬彼云汉，昭回于天。——《诗？大雅？云汉》
昭昭：阳光闪耀、光明的样儿。
无昭昭之明：就感觉不到阳光的明媚、刺眼。
阳光在怎样的情况下才最明媚、刺眼，要么就是在黑暗中呆了很长时间，要么就是闭上眼睛冥想了很长时间，突然睁眼。
在后文有“行乎冥冥，施乎无报。”这个 冥冥 肯定是 默默，那么 冥冥之志，就是默意，闭上眼睛想，长时间的冥想。
惛，通 闷。惛惛之事：长时间的闷做。
译文：所以，没有长时间的（闭上眼睛）冥想，难以感受阳光是多么明媚；没有长时间的闷做，不会有明显的成绩。
1、“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”是指：所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。
2、原文： 是故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。
3、《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编撰的一部编年体通史一一《资治通鉴》。现已加入人教版七年级下册第4课。 该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”“结友而别”。 该文既记叙孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，也赞扬孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们后天学习的重要性，无论一个人先天天赋多好，如果后天不学习依然不能成功，相反一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力，并告诉人们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。
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