诸葛亮
诸葛亮的鹅毛扇
诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。
关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。
清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。
七擒七纵
刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅登上帝位，蜀国兴盛起来。当时南中地区(现在四川大渡河以南和云南，贵州一带)几个郡却作乱造反，诸葛亮亲自率领大军，前去讨伐，战事节节胜利，最后剩下南中首长孟获还继续反抗。诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢，而且在各部族中很有名望，便决定攻心为主，把孟获争取过来。 诸葛亮善用计谋，第一次交锋就把孟获活捉了。他游说孟获归降，但是孟获不服气，孔明也不勉强他，把他放了，让他再来较量。就这样，捉了放，放了捉，一直把孟获捉了七次。到了第七次，孟获终於心服口服，不再反叛。诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区，不派出官吏，也不留军队，使汉人和各民族长期相安无事，稳定了蜀国后方，为北伐创造了「无后顾之忧」的条件。「擒」就是捉拿，「纵」就是放。「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握，在策略上有收有放地控制对方。
淡泊明志
刘备第二次拜访诸葛亮的时候，进了草庐大门，到了中门，只见门上写看一副对联：「淡泊以明志，宁静而致远。」意思是用淡泊简朴来显示自己的志趣，用心境平静来远离名利。这副对联表现了诸葛亮品德修养的一个方面。诸葛亮《戒子书》则是用了双重否定的表达方式： 「非淡泊无以明志，非宁静无以致远。」意思还是一样。诸葛亮与武当山诸葛亮，三国时人，出生於琅邪国阳都县(今山东沂南县)。十四岁时，他姐弟三人随叔父诸葛玄到了豫章郡(今江西南昌市)，不久，又随叔父到了襄阳投奔刘表。叔父逝世后，诸葛亮姐弟三人就在襄阳城西二十多里一个叫隆中的地方，置了田产定居下来。诸葛亮天资超凡，居於隆中之卧龙岗，躬耕之余，博览诸子百家，显示出很高的知识才华。据《诸葛亮集》载，诸葛亮当时曾结交过许多荆州名士，谦恭请教，，知识愈加广博。当时著名的古文经学家司马徽，人称水镜先生。他在襄阳一带传授道业，收有很多门徒。据《仙鉴》记载，司马徽因见诸葛亮有经世之才，便向他说：「以你的才华，应当再访名师，充实你的学问。汝南灵山萼公玖熟谙政治，军事之雄韬大略，我常常向他请教，他的知识我们永远也学不完，你可以向他虚心求之。」诸葛亮很高兴，就随司马徽拜萼玖为师。诸葛亮在萼玖处住有一年， 萼玖却什麼也不教，但诸葛亮仍旧恭恭敬敬奉侍老师，直到萼玖认定诸葛亮确实是个品学兼优的学生时，终於将《三才秘篆》，《兵法阵图》，《孤虚相旺》诸书一一传授给他。这些书有道学的，有天文气象的，，有兵法的，大多是诸葛亮以前未曾涉及到的学问，这使他受益颇大。数月之后，萼玖见他已能领会到所授著作的奥妙，就向他推荐说：「南郡有个武当山，此山有七十二峰，三十二岩，二十四涧，风景奇异，该山天柱峰，紫宵峰为最高，这两峰之间隐修的道家高人很多，其中最为著名的北极教主，精於《琅书》，《玉册》，《灵符》等六甲秘文及五行道法。你在我这里学的主要是兵法，而未精学道术，这深显不够，长此下去会落入偏激的左道之流，所以，我将带你拜北极教主为师，再深研道法。」於是，诸葛亮随萼玖便上了武当山。北极教主收诸葛亮为徒后，也对他进行了一番考验，每日令他砍柴担水，食以黄精。这样住了很久，见其果有诚心，方授之以道术。然后令其下山行世。这以后，诸葛亮也曾再访萼玖及北极教主，但终无所获，於是，继续隐耕隆中。司马徽因知诸葛亮大器已成，所以后来刘备向司马徽访问世事时，司马徽向他首先推荐的治世人才就是诸葛亮。 这以后就发生了刘备「三顾茅庐」以及诸葛亮拜为蜀相，终於显示出政治，军事天才的一系列动人经历。【按】后人考隆中，卧龙岗，似有南阳，襄阳之争。据《诸葛亮集》「亮家於南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰『隆中』」所记，当以今襄阳为确。原因有二：一，襄阳当时归南阳郡所辖，当有南阳之称；二，襄阳接壤今之宜城县，宜城有地名曰邓林，其名久远，三国时可能以邓林名邓县，隆中归此邓县所辖极有可能。又【按】道家者流有出世，住世，隐修，治世之不同，汉之张子房，三国时诸葛亮可谓住世，治世一派之代表。从诸葛亮一生的事迹来看，他於萼玖和北极教主处学得的道门学问很多，其中广博及政治，军事，天文，历法，医药，符篆等等，这在他辅助刘备打天下的生涯中，都发挥得淋漓尽致。但他唯一未能学得到的就是神仙炼养之术，使他终未得享天年而病逝。或许这也是他道门师长看他是个治世的料子，且有治世的抱负，因而因材施教的结果吧！
一、意思
摇着羽扇出谋划策三分天下奠定三国基础，用乱石创设八卦阵图挡十万雄兵，杀得人仰马翻，天云变色。
二、出处
清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩写的七律诗《诸葛草庐诗》。
三、原诗
汉季群奸探赤符，慨叹梁父独扶孤。
扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图。
泣鬼文成何有魏，陨星人去失吞吴。
劫灰不冷英雄气，襄水忠魂晓夜呼。
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