天下所有很难达到的事情(或指重要的事),一定都是从简单的事情步骤开始做的。天下所有的大事,一定都是从细节开始做的。 于,从…开始;起始。
“天下难事,必作于易 天下大事 必作于细。”意思是:天下间的难事一定是由容易的事情演变而成的;天下的大事一定是从细小处开始累积的,出自春秋时期老子的《道德经·第六十三章》。
《道德经·第六十三章》全文为:
为无为,事无事,味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
译文为:
以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。大生于小,多起于少。解决困难,要在它还容易的时候,成就伟大要在它还细微的时候。天下间的难事一定是由容易的事情演变而成的;天下的大事一定是从细小处开始累积的。
因此,有“道”的圣人从不以伟大自居,所以才能成就伟大。那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。因此,有道的圣人总是看重困难,所以就终于没有困难。
扩展资料:
《道德经》是是道家哲学思想的重要来源。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。 对传统哲学、政治、宗教等产生了深刻影响。
道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
《道德经》的第六十三章旨在阐发“无为而无不为”的道理,也可以说是一种处世哲学。老子反对以烦琐的禁令去捆住人民的手脚限制和扰乱百姓的生活,要想有所作为,就必须采取顺应自然的态度,必须以平静的思想和行为对待生活。
参考资料来源:百度百科—道德经
参考资料来源:百度汉语—道德经·第六十三章
老子《道德经·第六十三章》:“为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易 必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。”[1]
翻译:“做那些别人还没觉察到就该做的工作,办那些还没发生事故之前就该办的事,体味那些没有散发出气味之前的气味。要把小的征兆当成大事,把少的征兆当成多的后果。用恩德对待他人的怨恨。解决难事要从还容易解决时去谋划,做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事,所以能够成就大 的功业。轻易许诺肯定难以兑现,把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些,所以最终不会遇到困难。”
韩非子曾引用:《韩非子·喻老》:“有形之类,大必起于小;行久之物,族必起于少。故曰:‘天下之难事必作于易,天下之大事必作于细。’"”。“行”,历。“族”,聚、众。事物的生成和发展总是由小到大,由少到多,由易到难,由细到粗的过程。韩非举例说:千丈长堤,因蝼蚁之穴而崩溃;百尺巨室,以突隙之火而焚烧。所以白圭行走在大堤上便堵塞蝼蚁之穴,老者为防火便涂抹墙之缝隙,因此白圭无水之难,老者无火之患。韩非说:“此皆慎易以避难,敬细以远大者也。”(《韩非子?喻老》)所以,无论干什么都要趁早注意到,事物存在和发展有其自身的限度。他说:“溺者多饮之即死,渴者适饮之即生。“(同上)人对水的需求是有限度的,不饮固然不可得生,但多饮亦可使人致死,只有在确定的限度内(“适饮”)才能保持生命。这一点是韩非对《老子》、荀子思想的发展。
2简析
老子理想中的“圣人”对待天下,都是持“无为”的态度,也就是顺应自然的规律去“为”,所以叫“为无为”。把这个启发推及到人类社会的通常事务,就是要以“无事”的态度去办事。因此,所谓“无事”,就是希望人们从客观实际情况出发,一旦条件成熟,水到渠成,事情也就做成了。这里,老子不主张统治者任凭主观意志发号施令,强制推行什么事。
“味无味”是以生活中的常情去比喻,这个比喻是极其形象的,人要知味,必须首先从尝无味开始,把无味当作味,这就是“味无味”。选自《道德经·第六十三章》[1]
接下来,老子又说,“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情,须先从细易处着手。面临着细易的事情,却不可轻心。“难之”,这是一种慎重的态度,缜密的思考、细心而为之。
本章格言,对于人们来讲,无论行事还是求学,都是不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论,暗合着对立统一的法则,隐含着由量变到质变的飞跃的法则。同时,我们也看到,本章的“无为”并不是讲人们无所作为,而是以“无为”求得“无不为”,他说“是以圣人终不为大,故能成其大”。这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。
天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
此句出自老子《道德经·第六十三章》
为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难
于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必于
细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易 必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
【译文】
做那些别人还没觉察到就该做的工作,办那些还没发生事故之 前就该办的事,体味那些没有散发出气味之前的气味。要把小的征 兆当成大事,把少的征兆当成多的后果。用恩德对待他人的怨恨。 解决难事要从还容易解决时去谋划,做大事要从细小处做起。天下 的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事,所以能够成就大 的功业。轻易许诺肯定难以兑现,把事看得太容易肯定会遇到太多 的困难。因此圣人要把它看得困难一些,所以最终不会遇到困难。