二桃杀三士 ：春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。
事见春秋·齐·晏婴《晏子春秋·谏下》，比喻借刀杀人。
故事：
那是齐景公时期。齐景公已经是晏子服务的第三个国君了。此时的晏子经过多年的官场摸爬滚打，在齐国的地位是相当的巩固。
当时齐国有三位著名的勇士：公孙接、田开疆、古冶子。他们人人武艺高强，勇气盖世，为国家立下了赫赫功劳，俨然是齐国武将里的明星。这三人意气相投，结为异姓兄弟，彼此互壮声势。由于自恃武艺高，功劳大，他们非常骄横，不把别的官员放在眼里，甚至对晏子也不够尊敬。
晏子是看在眼里，忧在心里。这些莽夫如果势力越来越大可不是好事啊，他们可不讲究什么礼仪伦法，将来出什么祸患就不好了。晏子拜见齐景公，把心里想法一说，齐景公虽然觉得除去三位勇将未免可惜，可是晏子的话也有道理，而且晏子那时太有权威了，齐景公也不好驳人家的面子：“得，您老就看着办吧！”
晏子准备停当后，由齐景公宣来三位猛将，说要赏赐他们。
三人听说国君有赏，当然兴冲冲地前来。到了殿前，却看见案上有一个华丽的金盘，盘子里是两个娇艳欲滴的大桃子，一阵芬香扑鼻而来。三个勇士顿时流下了口水。 晏子不慌不忙地对他们说：“三位都是国家栋梁、钢铁卫士。这宫廷后院新引进了一棵优良桃树，国君要请您们品尝这一次结的桃子。可是现在熟透的只有两个，就请将军们根据自己的功劳来分这两个桃子吧。”晏子露出一副很为难的样子。
三将中，公孙接是个急性子，抢先发言了：“想当年我曾在密林捕杀野猪，也曾在山中搏杀猛虎，密林的树木和山间的风声都铭记着我的勇猛，我还得不到一个桃子吗？”
说完他上前大大方方取了一个桃子。
田开疆也不甘示弱，第二个表白：“真的勇士，能够击溃来犯的强敌。我老田曾两次领兵作战，在纷飞的战火中击败敌军，捍卫齐国的尊严，守护齐国的人民，这样子还不配享受一个桃子吗？”他自信地上前取过第二个桃子。
古冶子因为不好意思太争先，客气了一下，不料一眨眼桃子就没了，怒火顿时燃烧他的脸庞，“你们杀过虎，杀过人，够勇猛了。可是要知道俺当年守护国君渡黄河，途中河水里突然冒出一只大鳖，一口咬住国君的马车，拖入河水中，别人都吓蒙了，唯独俺为了让国君安心，跃入水中，与这个庞大的鳖怪缠斗。为了追杀它，我游出九里之遥，一番激战要了它的狗命。最后我浮出水面，一手握着割下来的鳖头，一手拉着国君的坐骑，当时大船上的人都吓呆了，以为河神显圣，那其实是我。没人以为我会活着回来。像我这样，是勇敢不如你们，还是功劳不如你们呢？可是桃子却没了！”“哐啷”一声，他拔出自己的宝剑，剑锋闪着凛凛的寒光。 前两人听后，不由得满脸羞愧，“论勇猛，古冶子在水中搏杀半日之久，我们赶不上；论功劳，古冶子护卫国君的安全，我们也不如。可是我们却把桃子先抢夺下来，让真正大功的人一无所有，这是品行的问题啊，暴露了我的贪婪、无耻。”两个自恃甚高的人物，看重自己的荣誉，比生命还重要。此时自觉做了无耻的事，便羞愧难当，于是立刻拔出宝剑自刎！两股鲜血，瞬间便染红了齐国的宫殿。
古冶子看到地上的两具尸体，大惊之余，也开始痛悔：“我们本是朋友，可是为了一个桃子，他们死了，我还活着，这就是无仁；我用话语来吹捧自己，羞辱朋友，这是无义；觉得自己做了错事，感到悔恨，却又不敢去死，这是无勇。我这样一个三无的人，还有脸面成为齐国的大将吗？”于是他也自刎而死。
景公的使者回复说：“他们三个人都死了。”景公派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们。
区区两个桃子，顷刻间让三位猛将都倒在血泊之中，齐景公也有些伤怀。他下令将他们葬在一起。汉代画像的历史故事里，就刻画有“二桃杀三士”的故事画像。常见的二桃杀三士内容是三士各手持一剑，其中一人面前放置豆，豆中放两只桃子，旁边站立晏子、齐景公和大臣等。但也有简约型的“二桃杀三士”画像，画面中只刻三士自杀的场景，而把豆和桃子省略。
在汉代墓室壁画、汉画像砖、画像石中，经常表现二桃杀三士的画面。故事出自《晏子春秋》，讲的是，齐景公有三位开国武将——公孙接、古冶子、田开疆，居功自傲，目无长上。有一次晏子遇见他们，三人大模大样的坐着，谁也不站起来同晏子打招呼(晏子名晏婴，齐国宰相，照礼武将是宜该对宰相行礼的)。晏子入宫觐见齐景公，说：臣闻明君蓄勇力之士，要他们懂得上有君臣之仪，下有长幼之伦，内可以禁暴，外可以御敌。上表彰他们武功，为的是使下属佩服他们的勇敢，故给以高官厚禄。可您现在所豢养的几名武士，全不懂君臣上下之礼，实为国家大患，不如除掉他们。齐景公说，这三个武士，武艺高强，别人难以战胜他们。晏子说，不要以武力对付他们，请陛下馈我两只桃子。晏子把两只桃子放在盘中对三勇士说，你们何不按功劳大小分享美桃？公孙接首先仰天而叹曰，晏子，我若得不到桃子，则是无勇，我先打死了野猪，再刺杀了猛虎，我的功劳无人可比，我应该食桃。于是拿走了一只桃。田开疆接着说，我在战场上屡挫敌军，我的功劳也无人可比，也应该食桃。于是又拿走了一桃。见盘中已无桃，古冶子急忙上前说，我曾护驾渡河，遇鼋要伤害主公，我虽不会游泳，但靠潜水，顺流九里杀死大鼋，我一手拽住马尾，一手提鼋头，鹤跃而出。渡河的人都夸奖我是“河伯”！论功劳，我应为头功，应该食桃，二位壮士还不把桃子放回盘中！遂抽剑而起。公孙接和田开疆说，我俩论勇敢不如人家，论功劳也不如人家，先居功取桃而不谦让，是为贪；贪而不死是无勇。于是马上放回桃子，刎颈而死。古冶子说，二勇士已死，冶独活，是为不仁；用言语耻笑别人，自我吹嘘，为不义；我悔恨自己的言行，不死，是无勇。虽然，二子分食一桃是合适的；我一人食一桃也是相宜的；但二子为保持气节已返桃而死，我还有什么脸面活在世上。于是，古冶子也放回桃子，自刎而亡。齐景公闻三勇士已死，便以土礼埋葬他们。晏子未费吹灰之力，耍了一个小小的阴谋，就除掉了景公的心腹之患。
这个故事打动人的，恰恰是三位勇士的“君子之风”，晏子利用三人的弱点，并非他们的鲁莽和愚蠢，恰恰是他们的君子风度。当他们觉得自己做错了事，可以用生命去弥补耻辱，这才是春秋战国时代“士”的精神。
故事只是故事，今人很难理解古人的思维，所以用今人的思想去猜测古人是不可取的，姑且认为是真的吧！
二桃杀三士是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋杀人。
典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。根据原文所述，春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。
晏子设了一个局：让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎——就这样，只靠着两颗桃子，兵不血刃地去掉三个威胁。
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