非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存明日去，吾不得而见之矣。”
今日存明日去，吾不得而见之矣
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类
应该是这几个，你自己看着办，这只是猜测，并不是百分之百对的~~~
出自清代袁枚《黄生借书说》（选自《小仓山房文集》）。
翻译为：今天它存放着，明天它就要离开，我不能再看到它了。
原文选段：
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
译文：
书不是借来的就不能认认真真地读。你没听说过那些藏书的人是怎样读书吗？《七略》、《四库》，天子的藏书，但是天子中读书的人有几个？
搬运起来累得使牛流汗，放在家里塞满了屋子的，富贵人家的书，但是富贵人中认真读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈积攒的图书，子辈孙辈随便丢弃的就更不用说了。
不只是读书是这样，天下的事物都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，他一定担心别人逼着取回，因而小心忧虑，不断抚摸玩赏那东西，说：“今天它存放着，明天它就要离开，我不能再看到它了。”
如果这东西已经被我拥有，我一定在高处捆绑着它，放置收藏保存它，说“姑且等到别的日子再看它。”如此罢了。
扩展资料
文章主旨：
作者就黄生借书一事发表议论，在第一节中提出“书非借不能读”的观点，勉励黄生不要因为条件不利而却步不前，只要有志向，有决心，不利的条件，反而可以催人奋进，取得成绩。
也提醒人们不要因为条件优越，而贪图安逸，养成不求进步的恶习，要珍惜时间，珍惜拥有的学习条件，好好学习。
赏析：
第二段在提出“书非借不能读”的观点后，一连用了“天子”、“富贵人家”没有几个读书者和“其他祖父积、子孙弃者”这三种常见的事实，来初步证明；并以“非独书为然，天下物皆然”一句，深化了论点，扩展了论题。
再以人们对于借来的东西和属于自己的东西所采取的不同态度做对比论证，证明了“天下物皆然”这个论断是有普遍意义的。
作者从那常见的现象中推究出其原因“虑人逼取”，这种外来的压力，会化为鞭策自己的动力，有力的证明了“书非借不能读”的观点。
参考资料来源：百度百科-黄生借书说