九仞：极言其高；亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。
马掌钉的故事 为了争夺英王的权杖，英格兰的王室查理三世与兰加斯特家族的亨利伯爵已经厮杀了30年。1485年冬季，双方一场最后的较量------波斯沃斯战役打响了。国王理查三世准备拼死一战了。里奇蒙德伯爵亨利带领的军队正迎面扑来，这场战斗将决定谁统治英国。 战斗进行的当天早上，理查派了一个马夫去备好自己最喜欢的马。 “快点给它钉掌，”马夫对铁匠说，“国王希望骑着它打头阵。” “你得等等，”铁匠回答，“我前几天给国王全军的马都钉了掌，现在已经没有马掌了。我得找块铁片来现做。” “我等不及了，”马夫不耐烦地叫道，“国王的敌人正在推进，我们必须在战场上迎击敌兵，手头有什么你就对付着用吧。” 铁匠开始埋头干活，他把一根铁条砸平，整形，简单地做了四个马掌，然后把它固定在马蹄上，开始钉钉子。钉到第四个马掌时，他发现没有钉子了。 “我需要一个钉子，”他说，“得需要点儿时间砸出来。” “我告诉过你我等不及了，”马夫急切地说，“我听见军号声了，你能不能凑合合？” “现在马掌已经钉上了，但是少了一颗钉子，可能这个马掌不能像其他三个牢实。” “能不能挂住？”马夫问。 “应该能，”铁匠回答，“但我没有把握。” “好吧，就这样，”马夫叫道，“快点，要不然国王会怪罪到咱们俩头上的。” 两军交上了锋，理查国王就在军队的阵中，他冲锋陷阵，鞭策士兵迎战敌人。“冲啊，冲啊！”他叫喊着，率领部队冲向敌阵。远远地，理查看见战场另一头几个自己的士兵退却了。如果别人看见他们这样，也会后退的，所以理查策马扬鞭冲向那个缺口，召唤士兵勇往直前全力战斗。他还没走到一半，一只马掌掉了，战马跌翻在地，理查也被掀在地上。国王还没有再抓住缰绳，惊恐的战马就跳起来逃走了。理查环顾四周，他的士兵们纷纷转身后退，亨利的军队包围了上来。他在空中挥舞宝剑。“马！”他喊道，“一匹马，我的国家倾覆！就因为这一匹马！” 他没有马骑了，他的军队已经分崩离稀，士兵们自顾不暇。不一会儿，亨利的士兵俘获了理查，战斗结束了。从那时起，人们就流传着这样一个故事：
少了一个铁钉，掉了一个马掌。
掉了一个马掌，失了一匹战马。
失了一匹战马，败了一场战役。
败了一匹战役，丢了一个国家。
虽然有如此多的事例作前鉴，但生活中人们却不能经常地反省自己。仍然我行我素。除非事到临头才感慨何必当初。细节决定成败，此言不为过也。反之，虽然种种教训血泪淋淋，但也不必畏手缩脚。只要在遇到重大事情时详细分析，充分准备，综合全面考虑，成功的几率就会大大增强。多考虑一此因素，才能做到心中有数，有备无患。即使最终发生了不愿意看到的结果，那也是在意料当中，不至于顿足捶胸追悔莫及。
诗句“为山九仞，岂一日之功”的意思是：
天下任何事物的产生，都必然要经过酝酿、发展的过程，决不会突然而来。
出自王充《论衡·状留篇》中的句子：“河冰结合，非一之日寒；积土成山，非斯须之作。” 后演变为现在的谚语：“冰冻三尺，非一日之寒；为山九仞，岂一日之功。”
原文如下：
且圆物投之于地，东西南北，无之不可，策杖叩动，才微辄停。方物集地，壹投而止，及其移徙，须人动举。贤儒，世之方物也。其难转移者，其动须人也。
鸟轻便于人，趋远，人不如鸟，然而天地之性，人为贵。蝗虫之飞，能至万里，麒麟须献，乃达阙下。然而蝗虫为灾，麒麟为瑞。麟有四足，尚不能自致，人有两足，安能自达？
故曰：燕飞轻于凤皇，兔走疾于麒麟，蛙跃躁于灵龟，蛇腾便于神龙。吕望之徒，白首乃显；百里奚之知，明于黄发。深为国谋，因为王辅，皆夫沉重难进之人也。轻躁早成，祸害暴疾。
故曰：“其进锐者退速。”阳温阴寒，历月乃至；灾变之气，一朝成怪。故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。干将之剑，久在炉炭，铦锋利刃，百熟炼厉。
久销乃见作留，成迟故能割断。肉暴长者曰肿，泉暴出者曰涌，酒暴熟者易酸，醢暴酸者易臭。由此言之，贤儒迟留，皆有状故。状故云何？学多、道重为身累也。
译文对照：
圆的东西掷在地上，东西南北，没有滚不到的，拿根棍子阻挡它，才稍微一挡就停住了。方的东西落在地上，一扔下去就停住了，至于它的移动，需要人去触动它。贤儒，是世上方的东西。他们难得移动，要移动就需要有人帮助。
鸟比人轻便，能去很远的地方，人不如鸟，然而在天地之间有生命的东西当中，人是最宝贵的。蝗虫飞行能达万里，麒麟必须有人进献，才能到皇宫门前。然而蝗虫是灾祸，麒麟是祥瑞。麒麟有四只脚，尚且不能自己到达宫廷，人有两只脚，怎么会自己到达呢？
所以说，燕子飞得比凤凰轻盈，兔子跑得比麒麟快速，青蛙跳得比灵龟爬行快，老蛇穿行比神龙灵便。姜太公白了头才显贵；百里奚的智慧，到晚年才表现出来。他们能为国家深谋远虑，因此成了君主的辅佐，但都是些才高德重，很难被提拔任用的人。轻浮急进的人早被任用提拔，但祸害的到来会特别迅速。
所以说：“前进得快的退缩也快。”春夏秋冬，要经过几个月才会变更，而灾变的气，一个早晨就会发生不可想象的事。所以黄河的水结冰，不是一天寒冷能形成；把土堆成山，不是一会儿就可以弄成。干将宝剑，要在炉火中锻烧很久，锐利的锋刃，要经过无数次精细的冶炼磨光。
由于经过长时间的熔炼，就显得形成非常迟缓，正因为形成非常迟缓，所以才能够割断东西。突然长出来的肉叫肿，突然喷出来的泉叫涌，酒太熟的容易变酸，醋太酸的容易变臭。像这样说，贤儒不能任用提拔，都有他们自己的缘故了。原因是什么呢？学问太多，先王之道太重，成了自己的负担。
扩展资料
《论衡》赏析：
《论衡》书从宇宙观上反对这种见解，针锋相对的提出：天地万物（包括人在内）都是由“气”构成，“气”是一种统一的物质元素。“气”有“阴气”和“阳气”，有“有形”和“无形”，人、物的生都是“元气”的凝结，死灭则复归元气，这是个自然发生的过程。
由“气”这个物质性的元素出发，《论衡》指出：“天乃玉石之类”的无知的东西，万物的生长是“自然之化”。天地、万物和人，都是由同一的充塞于宇宙中的气形成，而且是在运动的过程中形成，所以，“外若有为，内实自然”。
而人与天地、万物不同的是“知饥知寒”，“见五谷可食之，取而食之；见丝麻可衣，取而衣之”。所以，人和五谷不是上天有意创造出来的，而是“气”的“自然之化”。《论衡》书首先从宇宙观上否定了“天人感应”的“天”，还世界的物质性面貌。
不过，《论衡》书中所描述的宇宙观，是一种自然主义的宇宙观：“天地合气，物偶自生也”，“及其成与不熟，偶自然也”（《论衡·物势》篇）。
作者简介：
王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。
其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
马掌钉的故事 为了争夺英王的权杖，英格兰的王室查理三世与兰加斯特家族的亨利伯爵已经厮杀了30年。1485年冬季，双方一场最后的较量------波斯沃斯战役打响了。国王理查三世准备拼死一战了。里奇蒙德伯爵亨利带领的军队正迎面扑来，这场战斗将决定谁统治英国。 战斗进行的当天早上，理查派了一个马夫去备好自己最喜欢的马。 “快点给它钉掌，”马夫对铁匠说，“国王希望骑着它打头阵。” “你得等等，”铁匠回答，“我前几天给国王全军的马都钉了掌，现在已经没有马掌了。我得找块铁片来现做。” “我等不及了，”马夫不耐烦地叫道，“国王的敌人正在推进，我们必须在战场上迎击敌兵，手头有什么你就对付着用吧。” 铁匠开始埋头干活，他把一根铁条砸平，整形，简单地做了四个马掌，然后把它固定在马蹄上，开始钉钉子。钉到第四个马掌时，他发现没有钉子了。 “我需要一个钉子，”他说，“得需要点儿时间砸出来。” “我告诉过你我等不及了，”马夫急切地说，“我听见军号声了，你能不能凑合合？” “现在马掌已经钉上了，但是少了一颗钉子，可能这个马掌不能像其他三个牢实。” “能不能挂住？”马夫问。 “应该能，”铁匠回答，“但我没有把握。” “好吧，就这样，”马夫叫道，“快点，要不然国王会怪罪到咱们俩头上的。” 两军交上了锋，理查国王就在军队的阵中，他冲锋陷阵，鞭策士兵迎战敌人。“冲啊，冲啊！”他叫喊着，率领部队冲向敌阵。远远地，理查看见战场另一头几个自己的士兵退却了。如果别人看见他们这样，也会后退的，所以理查策马扬鞭冲向那个缺口，召唤士兵勇往直前全力战斗。他还没走到一半，一只马掌掉了，战马跌翻在地，理查也被掀在地上。国王还没有再抓住缰绳，惊恐的战马就跳起来逃走了。理查环顾四周，他的士兵们纷纷转身后退，亨利的军队包围了上来。他在空中挥舞宝剑。“马！”他喊道，“一匹马，我的国家倾覆！就因为这一匹马！” 他没有马骑了，他的军队已经分崩离稀，士兵们自顾不暇。不一会儿，亨利的士兵俘获了理查，战斗结束了。从那时起，人们就流传着这样一个故事：
少了一个铁钉，掉了一个马掌。
掉了一个马掌，失了一匹战马。
失了一匹战马，败了一场战役。
败了一匹战役，丢了一个国家。
虽然有如此多的事例作前鉴，但生活中人们却不能经常地反省自己。仍然我行我素。除非事到临头才感慨何必当初。细节决定成败，此言不为过也。反之，虽然种种教训血泪淋淋，但也不必畏手缩脚。只要在遇到重大事情时详细分析，充分准备，综合全面考虑，成功的几率就会大大增强。多考虑一此因素，才能做到心中有数，有备无患。即使最终发生了不愿意看到的结果，那也是在意料当中，不至于顿足捶胸追悔莫及。
【出处】：《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”
【故事】：古时，有一个人要筑一座九仞（八尺=一仞）高的山。他堆了一年又一年，不论严寒酷暑，废寝忘食地从远处挖土，再挑土，再堆到山包上，终于有一天，他就要完工了。这一天也如往常一样，鸡刚叫就起床开工，一筐又一筐，眼看着山就要9仞高了，只差一筐土的工夫。但他一摸肚子咕咕叫，天又下起雪来，认为只有一筐土，就回家去了。此后，他总认为只有一筐土而偷懒，所以这一筐土至死他也没堆上，终究这座只差一筐土的九仞高的山还是没有堆成（为山九仞，功亏一篑）。
“功亏一篑”一成语便出于此。