“人苦不知足，得陇又望蜀”这句话对吗？

“蔽于天而不知人”意思是：被超人世的幸福所蒙蔽，而不知道人世的实际。

出自战国荀子的《荀子·解蔽》。

节选原文：

墨子蔽于用而不知文，宋子蔽于欲而不知得，慎子蔽于法而不知贤，申子蔽于势而不知智，惠子蔽于辞而不知实，庄子蔽于天而不知人。

译文：

墨子蒙蔽于只重实用而不知文饰，宋子蒙蔽于只见人有寡欲的一面而不知人有贪得的一面，慎子蒙蔽于只求法治而不知任用贤人，申子蒙蔽于只知权势的作用而不知才智的作用，惠子蒙蔽于只务名辩而不知实际，庄子蒙蔽于只知自然的作用而不知人的力量。

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《解蔽》本篇论述了有关认识论方面的问题。

荀子认为：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”人有认识客观事物的能力，而客观事物本身又是可以被认识的。但是，人们又往往容易犯片面性的错误，“蔽于一曲而暗于大理”。

所以，人们必须以“虚壹而静”的方法去正确地认识自然规律和治国之道，以达到“大清明”的境界。这样，就能“明参日月”而不会再被蒙蔽了。

《荀子》一书今存三十二篇，是荀子和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。

荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

荀子的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

参考资料来源：百度百科--荀子·解蔽

“人苦不知足，得陇又望蜀。”这句话是对的。

意思是：人苦的是永远不知道满足，已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻得寸进尺，贪心不知满足，贪得无厌。

出处：西汉班固《后汉书·岑彭传》

原文：‘’人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白‘’

译文：人的烦恼在于不知足，已经平定了陇西，又想着去割据巴蜀，每次应征入伍的军士，头发胡须都在战争的岁月中变白。

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典故：

东汉初年，隗嚣(ao)割据陇地，公孙述割据蜀地，自立为王，二人相互勾结，对抗朝廷。建武八年，光武帝刘秀与大将岑彭率军攻破天水（今属甘肃省），岑彭又与偏将吴汉把隗嚣包围在西城。

公孙述派兵来援救隗嚣，驻扎在上邦(gui)，光武又派盖延、耿弁包围之，自己回兵东归。回到京都，刘秀给岑彭去信说：“两城若下，便可带兵向南击破蜀虏。人若不知足，即平陇，复望蜀。”意思是平定陇后不应满足，紧接南下平定蜀。

参考资料：百度百科-得陇望蜀

意思：如果不想让别人知道你做了什么事，你最好不要去做（一般是指做坏事的人）。

引申意思：为人处世要光明正大，不要耍小聪明搞一些偷鸡摸狗的勾当，自以为别人都不会知道的坏事。 要想别人不知道你做的事情，就除非你自己不要去做。这个主要说的是别人做的不好的事情，含有贬义。

出自：汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”

白话译文：

想要让别人听不到自己说的话不如自己保持沉默不说一句话，想要让别人不知道自己的事情不如干脆不去做。

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《上书谏吴王》作品背景：

吴国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞野心很大，图谋叛乱。汉景帝任用很有才能的晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络其他的几个诸侯准备叛乱。

枚乘写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比磊鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果尽快改变原来的主意，这比翻手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”

公元前154年，刘濞以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。 　　

枚乘在此时又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了叛军。吴王刘濞被杀。