俗话都说不孝有三，无后为大。从这里可以看出来，古代对待传宗接代有着非常浓厚的情感，毕竟古代注重家族关系以及宗法制，有一个子孙后代延续自己的血脉也是非常关键的。无后的话，就会让父母感觉有种绝后的感觉。而且古代还非常注重生儿子，生了儿子才算真正意义上的有后。而“不孝有三，无后为大”我们也经常听到，很多人对另外两个不孝有疑问，甚至不知道剩下两个不孝具体指的是什么。不孝有三，无后为大！那另外两个不孝是什么？
这句话是在《孟子》里面出现过。“谓阿意曲从，陷亲不义”就是两个不孝中的一个，翻译过来是什么意思呢？就是说父母年老之后不懂事，如果不好好劝说父母，继续让父母执迷不悟，让父母陷入到不好的境地就是不孝。这个主要是告诉我们，作为子女也让父母的言行举止保持正确的状态，不能一味地顺从父母，要纠正父母不正确的行为。
另外一个不孝原文是”家穷亲老，不为禄仕”。意思就是说，如果家境贫寒，双亲也已经老了，却不想着当官，就是不孝。因为古人都认为当官是最好的职业，当官是有稳定的俸禄的，而且无数人参加科举考试就是为了能当上官。古人想要当朝廷的官员也是有一种执着的感觉。
当然，这些俗语是适用于古代的。这不孝有三的观念，在现代已经越来越淡薄了。
我们看电视的时候偶尔能听见这么一句话“不孝有三，无后为大”。这句话其实是有典故的，这句话出自《孟子》，孟子在书中写上这句话的原因其实是因为他认为舜帝隐瞒父母娶了妻，这是一种不孝的行为，会没有后代的，自此才有了这句话的由来。
那么孝究竟是什么呢？中华民族十分重视孝道，做儿女的应听从父母，所以才有了“父母之命，媒妁之言”这句话，娶妻嫁人不能由自己决定，而是由父母决定。孝也应该尊重长辈以及先人，维持家庭伦理关系，所以要拜祭祖先，祈求保佑。
既然有了“不孝有三，无后为大”这一说，所以就会有人提出疑问，其余两不孝又为何？
历史上虽然没有特别明确的记载，但汉代经学家在他的书中对此做了解释，他认为“阿意曲从，陷亲不义”此为一不孝，一味顺从父母，父母有错也不提醒，将父母的陷入不义中，这是一不孝。“家贫亲老，不为禄仕”此为二不孝，家境贫寒，而父母已经老去，作为子女却不供养父母，不给予父母应有的陪伴，这是二不孝。至于三不孝，那便是“无后”了，古人思想传统，没有后代，家族后继无人，更何况人虽然是糖脂蛋白质，水和无机物的细胞聚合体，生命的延续，在于繁衍后代，这是每个人都有的责任，不愿意繁衍后代的人，也自然而然成了最为不孝的。
“不孝有三，无后为大”，是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中。
全文是：
不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
译文：
不孝有三，无后为大，不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。君子认为还是告诉父母比较好。
扩展资料：
“不孝有三，无后为大”。原文中的“为无后也”不能翻译成“为的就是怕没有后代”，“后”应该译为“尽后代的责任”。这里的“三不孝”其实应当参照孟子的《离娄章句下》所说：
世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
通常认为不孝的情况有五种：四肢懒惰，不管赡养父母，这是第一种；酗酒聚赌，不管赡养父母，这是第二种；贪吝钱财，只顾老婆孩子，不管赡养父母，这是第三种；放纵情色享乐，使父母感到羞辱，这是第四种；逞勇好斗，连累父母，这是第五种。
三纲五常中的“父子纲”源自周礼中“亲亲父为首”，经过先秦孔子时期，孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。孟子尤为强调要遵守父子纲常，要注重敬重长辈。
参考资料来源：百度百科-不孝有三，无后为大