匕鬯不惊成语典故：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。” 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。
释义：震惊方圆百里，却没有失落木勺中的香酒。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。
扩展资料
其他成语典故：
1、合浦珠还
典源：《后汉书·孟尝君传》
国学故事：孟尝君到合浦当太守，合浦原来盛产珍珠，但由于官吏滥采，使得珍珠蚌迁到别的地方去了。孟尝君就任后，发现过去的许多弊端，对滥采滥捕、贪赃枉法现象进行整顿和治理，于是珍珠蚌又回到了合浦。
2、指鹿为马
《史记。秦始皇本纪》载：秦二世时，丞相赵高阴谋篡位，但又怕别的臣子不服从，就设法试探。他故意给秦二世献了一只鹿，并说：“这是马。”二世笑着说：“丞相弄错了吧？把鹿说成马了。”赵高问其他大臣，有的不吭气，有的巴结赵高就附和说是马，也有的说是鹿。赵高就把说是鹿的人暗害了。
3、不二法门
成语典故： 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
成语出处： 《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
参考资料来源：百度百科-成语典故
1、不二法门，佛家用语，指平等而无差异之至道，今用以称独一无二的门径、方法。
法门：指修行入道的门径。原指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。后指最好的或独一无二的方法。
2、典故：文殊是大乘空义的奠基人，他的大乘空义特点，是不著空不执有的‘不二法门。’‘不二’与‘无二’离空有二边的含义相同。文殊的这一思想，集中反映在《维摩经》《思益梵天所问经》里，《维摩经入不二法门品》维摩诘问法自在等三十二位菩萨，如何入不二法门，法自在等菩萨皆以二说明不二。最后维摩诘问文殊，文殊答说：‘如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。’文殊答完，反问维摩诘什么是菩萨入不二法门？此时维摩诘默然无言。文殊叹曰：‘奇哉奇哉乃至无有文字语言，是真入不二法门！’引文俱见《维摩诘所问经》卷中。《思益梵天所问经·菩萨无二品》文殊认为无二是指一切法性没有二相，接著他给二与不二这两个概念，下了严格的定义，什么叫二？凡夫贪著我故，分别二耳。什么叫不二？虽种种分别为二，然实际无有二相。这里文殊清楚地指出二是分别的核心，是指著我。无我即无分别，不二的境界则坦露现前。从此出发文殊答复梵天一些重要问题。什么是修道？答不分别是法是非法，离于二相，名为修道。什么叫道？是一切法不可得，名为道。道不能令人离生死至涅盘，不离不至，名为圣道。什么叫解脱？答言不坏缚著。什么叫得度？答不住生死，不住涅盘。什么叫漏尽？答言：若有所尽，不名漏尽，知诸漏空相，名为漏尽。什么叫涅盘？涅盘无来处，无去处，不可得至。实际上文殊的不二法门，是离二边的即有而无，即无而有，亦有亦无的中道观。如善现问出世间法，文殊答曰：‘我觅世间相了不可得，子欲谁出？贪嗔痴，即平等法界，我于是中非已出离，非未出离。若出不出，则堕二见。文殊的离二边中道思想，为后来的龙树及中国佛教各宗所遵循的重要原则。