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一、封建迷信害死人，这句话对吗？
对,但宗教不一样,.宗教出发点是教人为善的二、风水迷信害人不浅是真的吗？
要批判民俗首先要知道民俗是什么？民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。[1] 中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家，在中国境内土生土长的各民族中，都有广大人民群众创造的各类民俗文化，代代传承。这些民俗不仅丰富了人们的生活，还增加了民族凝聚力。民俗起源于人类社会群体生活的需要，在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为人民的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。
我们看看知识是什么？
知识也是人类在实践中认识客观世界（包括人类自身）的成果。它包括事实、信息的描述或在教育和实践中获得的技能。它可以是关于理论的，也可以是关于实践的。在哲学中，关于知识的研究叫做认识论。知识的获取涉及到许多复杂的过程：感觉、交流、推理。知识也可以看成构成人类智慧的最根本的因素。
然后我们看看作为我们五千年文明的传承工具---汉字是怎么来的
相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。仓颉不知所措，犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。随着仓颉管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。
俗语“事事通达皆学问”，五千年的文化精髓，不应该与个人意志取舍，马克思朴素唯物主义的核心思想：“存在的就是正确的”。
三、该怎么看待那些封建迷信的年轻人呢？
封建迷信害人是违法行为。
《中华人民共和国治安管理处罚法》第二十七条 有下列行为之一的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处一千元以下罚款；情节较轻的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款：
（一）组织、教唆、胁迫、诱骗、煽动他人从事邪教、会道门活动或者利用邪教、会道门、迷信活动，扰乱社会秩序、损害他人身体健康的；
（二）冒用宗教、气功名义进行扰乱社会秩序、损害他人身体健康活动的。
我国《刑法》第300条规定：“组织和利用会道门或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑”。迷信活动不受国家法律保护。
扩展资料：
案例
8月28日在平顶山市中级人民法院进行公开审理，法院当庭认定被告人李领涛因构成故意杀人罪，一审被判处死刑。而这起重大刑事案件的发生，不过是因为邻居大门上安了个镜子，李怀疑邻居家的行为影响自家住宅风水，遂心生怨恨，伺机报复。
很难想象李领涛疯狂杀人的动机竟如此荒唐，一家8条鲜活生命惨遭戕害令人痛心。凶手因为自己的“走火入魔”杀红了眼被判死刑实属罪有应得，封建迷信害人不浅更当警醒世人。
参考资料来源：百度百科-中华人民共和国治安管理处罚法
参考资料来源：人民网-北青报：还有多少人间惨剧因“风水”而生？
四、有人说:"民俗都是封建迷信,应当批判和抵制.你怎么看待?"
封建迷信主要是一个人对宗教信仰，历史文化的传承。 但是有些人太过于相信，才会导致一些不必要的伤害。这些主要集中在农村一些文化基础薄弱的的。- 上一篇：？风度翩翩是什么意思？
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