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一、有哲理、深奥、的成语
1，按图索骥这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K
二、古时一个帅哥很帅，最后被围观的人压死，着是什么典故用一个成...
成语故事一：邯郸学步邯郸是战国时期赵国的都城,据说这个地方的人走路的姿势特别优美。燕国有位少年不辞辛苦来到邯郸要学这里的人走路。他一边观察邯郸人的走路姿势,-边学习模仿。可没有几天，他就坚持不下来了，越学越别扭，越走越不自然。不仅没有学会邯郸人走路,而且连自己原来走路的动作也忘了.只好爬着回到了燕国。
邯郸学步:学步:学走路,比喻生搬硬套地模仿别人，闹出笑话。
成语故事二：买椟还珠
战国时，有个楚国商人到郑国卖珠宝。他用上等的木料做成一个盒子,然后用香料来熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花图案，镶嵌上翡翠、珠玉等装饰物，把这个盒子装扮得无比精致，然后才把一颗极其珍贵的珍珠装在里面。不-会儿，一个买主来了,他看到这个盒子,喜欢极了。于是，他买下了它。可是，这位买主却打开盒子，取出珍珠还给商人，只拿着盒子走了。
买椟还珠—椟:木匣。比喻舍本逐末，或取舍不当。
成语故事三：杞人忧天
古时候，杞国有一个人，老是怕天会塌下来，地会陷下去。他担心得坐也不是，站也不是，吃不香，睡不好。后来,他的朋友开导他：“天不过是一团积聚起来的大气罢了，不用担心它会塌下来。”那个人听后更加担心了,说：“照你这样讲,太阳、月亮岂不都要掉下来吗?”朋友说：“日、月、星辰，不过是大气积聚而成的一些会发光的东西，即使掉下来，也伤不到人。”那人听后,又问：“那么地会陷下去吗?”朋友又说:“地不过是很厚很厚的泥土石块罢了,怎么会陷下去呢!”这下，那个人才放下心来。
杞人忧天—忧：担心。比喻不必要的或无根据的忧虑和担心。
成语故事四：黔驴技穷
很久以前，黔地无驴,后来有人从外地买回-头,在当地没什么用，只好放在山下。山里的老虎也没见过驴子,以为是个怪物，根本不敢接近，只是远远地观察。有一次，驴子突然吼叫一声，老虎吓得掉头就跑,但是日子一长，考虑发现驴子没什么本事，就吃了它
黔驴技穷—黔:今贵州一带。穷,完。比喻炫耀拙劣的伎俩而本事有限。
成语故事五：郑人买履
从前，有个郑国人，要买一双鞋子。他先用一根绳子量了量自己的脚,然后把量好尺码的绳子放在座位上。可走的时候忘记带了。来到集市上，走进一家某鞋店，这才发现那根绳子忘在家里,赶忙回家去取，可等他回来，集市早已散了，鞋也没买成。有个过路的人知道了这件事后就问他：“你为什么不用自己的脚去试-试呢?”那个郑人却说：“我宁肯相信尺码,也不相信自己的脚。”
郑人买履—郑：郑国。履：鞋子。讽刺那些只相信教条，不相信客观实际的人。
成语故事六：自相矛盾
从前，楚国有个卖兵器的人，在市场上卖矛和盾。他先是说：“我的盾，坚固无比，世界上任何锋利的东西都刺不穿它。”见没有人买，就放下盾，拿起矛，又说：“我这把矛锋利无比，无论怎样坚固的盾，它都能刺穿。”周围的人都很纳闷儿，又觉得吹得很可笑，就问：“既然这么说，那么，用你的矛来刺你的盾，结果会怎样呢？”这个卖兵器的人被问得张口结舌，一句话也说不上来。
自相矛盾—相：相互，比喻自己说话、办事前后矛盾，相互抵触。
成语故事七：叶公好龙
从前，有一个人名叫叶子高，大家都叫他叶公。叶公有个嗜好—喜欢龙。他的武剑上画着龙，屋子内外的墙上绘着龙，柱子上雕着龙，连衣服、被帐上也都绣着龙。有一天，天上的真龙听说了，就来到他家里，把头伸进窗户探望，把尾巴拖在厅堂上。叶公看见真龙来了，吓得转身就跑，失魂落魄。看来，叶公并不是真的喜欢龙，只不过是喜欢外表像龙而实际不是龙的东西罢了。
叶公好龙—好：喜欢。比喻表面上喜欢或赞赏，实际上并不爱好。
成语故事八：八仙过海，各显神通
相传，吕洞宾等八位神仙去赴西王母的蟠桃会，途经东海的时候，见水深浪高，无法通行。这时，吕洞宾提议 ，他们各自向海投一样东西，然后各显神通过海。于是，铁拐李把拐杖投到海里，站在上面渡过东海；韩湘子把自己的箫投到海里，箫韩湘子渡海而过；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑也分别把自己的剑、驴、鼓、玉朝笏、莲花投到海里，站在上面排浪而过。八位神仙各自依靠自己的本领渡过了东海。
八仙过海，各显神通—互相比赛，各自展示自己的本领。
成语故事九：百发百中
春秋时期，楚国有个神箭手名叫养由基。他射箭技艺精湛，在楚晋两国的战斗中,曾一箭射死晋国大将魏錡。于是，有人提出要和养由基比试比试，看看谁能射中百步之外柳树上的叶子。养由基听罢二话不说，选中三片柳叶作为靶子，走出百步，拉弓放箭,三箭都命中了柳叶。一旁观看的人都惊呆了。想和养自基比试的人也连连称赞道：“真是百发百中啊！”
百发百中—中：射中。比喻射箭或射击技术精湛、高明。
成语故事十：半途而废
战国时期，有个叫乐（yuè）羊的人,他到邻国求学,准备成就一番事业。可学习不到一年,他就因为想家而弃学回来了。回到家中，妻子正在织布，得知他回来的原因后,妻子拿起一把剪刀，把织布机上的织线全部剪断了，然后说：“布是一丝一丝织成的,如果从中间把它剪断了，那么，前面的功夫不就白费了吗?”乐羊听到这里.明白了妻子的意思,马上告别了妻子，回到邻国继续求学,直到七年后学有所成才回家。
半途而废—废：停止。比喻工作没做完就停止了。
成语故事十一：对牛弹琴
春秋时期,鲁国有个著名的音乐家，名叫公明仪。他善于弹
琴,而且弹得非常非常出色。有一天，他在弹琴的时候,抬头看见一头牛正在吃草,于是就决定弹一首曲子给牛听。一曲终了,牛却毫无反应.照样原地吃草。他又弹奏了几首,牛还是不加理会。最后，公明仪明白了，不是牛听不见琴声,而是牛听不懂这种曲调。
对牛弹琴：比喻对不懂道理的人大讲道理，白费口舌。
成语故事十二：比肩接踵
春秋时,齐国的相国晏子出使楚国。楚王见晏子身材矮小,就傲慢地对他说：“你们齐国难道就没有人了吗?怎么派你这么矮的人来呢?”晏子不紧不慢地回答道：“我们齐国的人比肩接踵，伸开袖子可以遮住太阳，挥挥汗水就像下雨一样。不过，我们齐国有个规定，派贤能的出使君主贤能的国家，无才无能的人出使君主无才无能的国家。像我这样其貌不扬的人，只能派来见您。”
楚王不知
成语故事十三：病入膏肓
春秋时，晋国国君景公得了重病，派人去泰国请一位叫缓的医生来看病。当缓还没有到晋国的时候，晋景公在病床上做了个梦，梦见两个小孩儿在谈话。一个说：“来的这个医生很厉害，我们逃到哪里去呢？”另一个说：“我们躲在肓的上面，膏的下面，看他怎样？”缓来后，看了看晋景公的病情，说：“大王的病医治不好了。病魔在肓的上面，膏的下面，药力是达不到的。”不久，晋景公就去世了。
病入膏肓：比喻危机不可挽救。
成语故事十四：不可救药
周厉王时有一个大臣名叫凡伯。凡伯能文能武，不仅把国事管理得井井有条，而且诗文也写得极为漂亮。他经常劝说周王任用贤人，远离小人。可昏庸的周厉王是非不分，常常把凡伯的话误解为挑拨离间，渐渐地疏远了他。此时，小人得志，把持朝政。凡伯气怒之下，写了一首诗，痛斥奸臣作恶多端，无法挽救。
不可救药：药：治疗，比喻坏到无法挽救的地步。
成语故事十五：恶贯满盈
商纣王是历史上一个有名的暴君。他作恶多端,民愤极大。因此,周武王兴兵讨伐纣王，所到之处，受到百姓的极大欢迎。大军打过黄河后，周武王向全体将士发布了誓师宣言《泰誓》。《泰誓》中写道：“商罪贯盈,天命诛之。”意思是说,商纣王作恶太多，就像用绳子串钱一样.已经串满了一根绳子。这样的人,天意一定要让人杀了他。
恶贯满盈---贯：串物或钱的绳子。盈：满。比喻罪大恶极，到该受惩罚的时候了。
成语故事十六：奉公守法
战国时，赵国有个叫赵奢的人。当他担任田部吏的时候，有一次他去征收租税，平原君赵胜拒不交租。于是,赵奢依法杀了平原君手下的九个打手.平原君大怒，耍杀掉赵奢。赵奢毫不畏惧，他对平原君说：“你身为贵国的贵公子，纵容家人拒不交租，这是无视国家法律的行为。以你的地位和权势，如果能够奉公守法，那么上上下下都会敬佩你、效法你。”平原君听后，觉得很有道理，就让家人交上租税。
奉公守法—遵守国家规定的法令制度。
成语故事十七：华而不实
春秋时期，晋国有个大臣名叫阳处父，喜欢高谈阔论。有一次,宁赢前去投奔他。可没过几天，宁赢就回来了。妻子问他为什么这么快就回来了。他说:“阳处父这个人好讲空话，不办实事，这就好像一棵树，花开得虽然好看，可不结果实.你想想看，像这样华而不实的人.别人一定都怨恨他，积怨多了，我再跟着他，必定会受到连累的。”果然，一年后，阳处父就被人杀了。
华而不实—华：开花。实：结（果实）比喻徒有漂亮的外表，而无实际内容。
成语故事十八：狡兔三窟
战国时,齐国相国孟尝君门下有一个食客名叫冯谖。有一次，他对孟尝君说,为了躲避灾难,狡猾的兔子都为自己准备三个洞穴。他建议孟尝君也为自己多找几个藏身的地方,并亲自为孟尝君开辟了三个藏身的“洞穴”: 一是把薛地人们欠孟尝君的债券全都烧了，叫人们记住孟尝君的好处；二是向梁惠王鼓吹孟尝君的才能，等到梁惠王来请时,又劝说孟尝君不去，使齐王用更隆重的礼节再度请孟尝君做相国；三是劝孟尝君向齐王请求赐给先王传下的祭器，放在薛地，建立宗庙,以保证薛地的安.全。冯谖说，当这“三窟”建好后，您就可以高枕无忧了。
狡兔三窟—狡：狡猾。窟：洞穴。比喻掩蔽的方法要多有几个上，才便于逃避灾祸。
三、一至四年级学过哪些成语故事
洞若观火：形容看得清楚明白. 对簿公堂：在公堂受审. 耳濡目染：形容见得多听得多之后,无形之中受到影响. 耳熟能详：听得次数多了,熟悉得能详尽地说出来. 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义. 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当,多指处罚过重. 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段. 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项,也说繁文缛礼.比喻疑神疑鬼,妄自惊慌. 方枘圆凿 形容格格不入方兴未艾：事物正在发展,一时不会终止. 沸反盈天：形容喧哗吵闹,乱成一团. 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作. 粉墨登场：化装上台演戏.今多比喻登上政治舞台.（含讥讽意）风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速. 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则否极泰来：坏的到了尽头,好的就来了. 浮光掠影：比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子一样,一晃就消失了. 高谈阔论：大发议论,多含贬义. 隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯,没有抓住问题的关键各行其是：各自按照自己以为对的去做. 耿耿于怀：对某些事总记在心里,形容心存怨恨.（一般指自己对某些事不满）功败垂成：在快要成功的时候遭到失败.（多含惋惜意）狗尾续貂：泛指以坏续好,前后不相称,多指文艺作品. 孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注,企图最后得胜.比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险. 瓜田李下 经过瓜田,不弯下身来提鞋,免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面,不举起手来整理帽子,免得人家怀疑摘李子.比喻容易引起嫌疑的地方. 刮目相看：用新的眼光来看待. 挂一漏万：形容列举不全,遗漏很多. 管窥蠡测：从竹管里看天,用瓢来量海水,比喻眼光狭窄,见识短浅. 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方. 鬼斧神工：形容技艺的精巧,似非人工之能为.（形容人工技艺的精巧）含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神. 汗牛充栋：形容书籍极多.汗牛,牛累得出了汗.充栋,堆满了屋子皓首穷经：皓首,白头,钻研经典到老厚积薄发：长期积累,突然暴发. 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视. 怙恶不悛：一贯作恶,不肯悔改. 涣然冰释：嫌隙、误会消除. 荒诞不经：不经,不正常的.虚妄离奇,不合正理. 黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空.也说黄粱美梦,一枕黄粱讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当,一无所得. 祸起萧墙：祸乱发生在家里,比喻内部发生祸乱. 积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少,但是聚集起来就能缝成一件皮袍.比喻积少成多. 计日程功：可以数着日子计算进度,形容数着日子算进度,形容在较短期间就可以成功. 济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起. 间不容发：中间容不下一根头发,比喻与灾祸相距极近,情势极其危急. 见仁见智：对同一问题,各人从不同角度持不同的看法. 见贤思齐：见到好的,优秀的,就向其学习,向其看齐. 矫揉造作：形容过分做作,极不自然. 矫枉过正 纠正偏差做得过了头金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文. 噤若寒蝉：形容不敢作声. 敬谢不敏：谢,推辞；不敏,无能.表示推辞做某事的婉辞.错用于拒绝别人的要求久假不归 长期借去,不归还开卷有益：读书就有收获.开卷,打开书本,借指读书. 恪遵功令：严谨地遵守条令制度. 空穴来风：有了洞穴才有风进来,比喻消息和传说不是完全没有原因的. 苦心孤诣：费尽心思钻研或经营.孤诣,别人所达不到的.（中性）狼奔豕突：狼和猪东奔西跑.比喻成群的坏人乱窜乱撞.（贬）良莠不齐：一群人中有好有坏,侧重于品质.不用于水平、成绩等临渊羡鱼 比喻只有愿望,不去实干,就无济于事令人发指：发指,头发竖起来,形容非常愤怒. 另眼相看：用另一种眼光看待,多指看待某个人（或某种人）不同于一般. 门可罗雀 大门前面可以张网捕雀,形容宾客稀少,十分冷落. 门庭若市 形容交际来往的人很多. 面目全非 事物的样子变得很厉害,贬义.指变得很糟. 目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步.（褒义词）沐猴而冠 沐猴戴帽子,装成人的样子.比喻装扮得像个人物,而实际并不像暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话南辕北辙 形容行动和目的相反南辕北辙：心里想往南去,车子却往北走.比喻行动和目的相反. 泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起抛砖引玉：自谦之辞,不能用于对方或第三方蓬荜生辉：谦辞,表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣. 披肝沥胆：比喻开诚相见,也比喻极尽忠诚. 披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华. 萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇. 期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等杞人忧天：比喻不必要的忧虑. 前事不忘,后世之师 指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬）罄竹难书：把竹子用完了都写不完.比喻事实（罪恶）很多,难以说完. 求全责备：苛责别人,要求完美 无缺. 曲突徙薪 比喻事先采取措施,防止危险发生人心不古：今人的心地不如古人淳厚.多用以感叹世风浅薄. 忍俊不禁：忍不住笑了出来. 如汤沃雪 像热水浇在雪上,比喻事情极容易解决如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里,比喻受到教育和感 化. 茹毛饮血：原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽. 塞翁失马 比喻坏事在一定条件下可以变为好事. 三人成虎：传言有虎的人很多,大家便相信了.多误解为团结合作力量大三足鼎立 比喻三方面的势力对峙. 色厉内荏：外表强硬而内心怯懦. 闪烁其词 ：形容说话吞吞吐吐,躲躲闪闪. 身体力行：亲身体验,努力实践.体,行. 尸位素餐：空占着职位,不做事而白吃饭. 师心自用：固执己见,自以为是. 石破天惊：比喻文章议论新奇惊人. 时乖运蹇 指时运不好拾人牙慧：拾取别人的只言片语当作自已的话. 始作俑者：首先干某件坏事的人.滥用于一切倡导人首鼠两端：迟疑不决.常误解为言行前后不一致受宠若惊：受到过分的宠爱待遇而感到意外的惊喜. 数典忘祖：忘掉自己本来的情况或事物的本源. 水落石出：形容真相大白. 硕大无朋 形容无比的大. 硕果仅存 比喻经过淘汰,留存下的稀少可贵的人或物司空见惯：看惯了就不觉得奇怪. 夙兴夜寐：起得早,睡得晚,形容勤奋不懈. 素昧平生：一向不相识. 叹为观止：赞美看到的事物美到极点韬光养晦：比喻隐藏才能,不使外露. 醍醐灌顶：比喻以人的智慧灌输于人,使人清醒. 条分缕析 形容分析得细密而有条理痛心疾首：形容伤心悔恨之极,也形容怨恨之深. 万马齐喑 比喻人们都沉默,不说话,不发表意见四、短的成语故事（越短越好）
出 处
唐·吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”
典源
“高谈阔论”典源作“高谭清论”。本指见地高超、范围广阔地谈论。语本《东观汉记.卷一八.赵勤列传》。后来也用“高谈阔论”比喻畅快而无拘束地谈论。或没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。
《东观汉记.卷一八.赵勤列传》
赵勤，字益卿，南阳人。......为南阳太守，恒虞功曹，委以郡事。虞下车，叶令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督邮，到叶见霸，不问县事，但高谈清论以激厉之，霸即陈责解印绶去。勤还入新野界，令闻霸已去，遣吏奏记陈罪，复还印绶去。虞乃叹曰：「善吏如良鹰矣。」
典故说明
「高谈」一词出现的时间相当早在《东观汉记卷一八赵勤列传》中就有「高谭清论」的用法。「谭」与「谈」通。「高谈清论」就是高雅不涉俗务地谈论。后来「高谈阔论」这句成语就从这里演变而出用来指见地高超、范围广阔地谈论始见唐代吕岩〈徽宗斋会〉诗的开头两句「高谈阔论若无人可惜明君不遇真」。吕岩就是吕洞宾相传学道成仙为八仙之一。后来这句成语引申有「痛快而无拘束地谈论」的意思。例如《三侠五义第二一回》「换盏传杯高谈阔论。」又被引申泛指没有实质内容空泛而漫无边际地谈论。例如《文明小史第一八回》「他们三个人围著烟灯谈天席面上主宾四位也在那里高谈阔论起来。」
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