古人是如何尊师重道的？

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古代人尊师重道，他们是怎么过教师节的？

古人是怎样尊师求学的？

古人是怎样尊师重道 快快老师要我们察的[其实是老师罚的作业]

尊师重道的古代名言

一、古代人尊师重道，他们是怎么过教师节的？

感谢兄弟姐妹百忙之中阅读本文，本期笑谈为你带来，众所周知，古人们很尊师重道，不像咱们现代一样，毕竟时代变了，但是，老师如父母，教育我们识字成长成才，不管时代在怎么变化，我们还是要学习古人尊师重道，才能在社会上立足，一起看看古人是如何过教师节的！

在我国古时候，很早就形成了尊师重教的社会风气。光是对教师的称谓就有不下十种，如先生、夫子、师父、师傅、西席、教授、助教、博士等等。

同样的，在古代，就算在同一年里，“教师节”也远远不止一个哦。想知道古人怎么过教师节吗？一起来看一看吧！

古代教师节分很多种：特定节令、塾师生日和孔子诞辰等等，泱泱中华尊师重教的传统久矣，从某种角度讲，中国的教师节已有2500多年历史了。

在古代，不论大小节日，可以说都是“教师节”！

在特定的节令里学生往往会向塾师送银钱或礼物，这被称之为“节仪”。因为节仪是用来表示对塾师礼敬的，所以也被称之为“节敬”。

节令的确定，主要依照我国传统的节日。在很多地方，“教师节”最重视的是三节两寿：“三节”是指端午节、中秋节、年节，“两寿”则是指孔子诞辰日和塾师生日。

我国地大物博，风土人情多样化，不同时代、不同地区的“节仪”时间点也有些不太一样。

例如有的地区特别重视清明、夏至、端午、七月望、中秋、十月朔、冬至七节，弟子们在这些日子里用礼物表达对老师的尊重；有的家族则在清明、端午、七夕和重阳这四个节日专门给老师送上节日贺礼。

那么不同的朝代是怎么度过“教师节”的呢？

汉代：出现“法定”教师节雏形

真正的教师节可以追溯到汉代。到了汉代，“学校”的实体已经产生了。黄宗羲在《与陈乾初论学书》中写到：汉、晋时期，每年孔子诞辰日这天，皇帝都要率领文武官员去祭拜孔庙。

不仅如此，皇帝还要邀请“老师们”入宫。大家一同会餐，吃好喝好，席间还可以吟诗享乐。在皇帝的带头作用下，各地官府也纷纷效仿。因此，“教师节”这天，除了祭奠孔子，也要“置休经师”、“授束修（干肉）”。

从这个意义上讲，当时虽没有确立孔子诞辰日为教师节，但教师已开始享受节日休假、会餐、发福利待遇了。

唐代：“先进教育工作者”可获500两奖励

唐宋时代，依旧沿袭了“祭祀孔子”的大礼。当时的祭典非常隆重。国子监、书院以及各地政府也要从本地学校的学长（相当于校长）、学正（相当于教导主任）中选拔成绩突出者，报送朝廷，这些“先进教育工作者”最高可获赏银500两。

清代：祭典规模愈加宏大

到了清代，不但祭典孔子的规模和范围愈加宏大，教师的薪酬福利也越来越丰厚了。农历八月二十七这天，政府将提高各个书院、学府、监院教师的薪金，成绩卓著者在这天还会“升职”――最高的会授予八品职衔，提升为院长、监院、掌教、馆师等。

清代许多著名学者如颜元、阮元、惠士奇等就是在那时得到的提拔。

不同时期的尊师重道故事

先秦

儒商始祖子贡：尊师至诚孝道楷模

子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家--圣人孔子溘然长逝。

孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。

汉代

汉明帝敬师

汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。

桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。

唐代

唐太宗李世民：教子尊师传为佳话

唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我国历史上一个少有的明君，开创了“贞观之治”唐朝盛世。

李世民懂得国家要兴望发达，长治久安，搞好子女教育非常重要，认为教诫太子诸王是“当今日之急”。因此，他给几个儿子选择老师都是德高望重，学问渊博的人。而且，一再告诫子女一定要尊重老师。

一次，太子的老师李纲因患脚疾，不能行走。怎么办呢？在封建社会里面，后宫森严，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轿后，其它官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇太子亲自迎老师。后来，唐太宗又叫礼部尚书王圭当他第四个儿子魏王的老师。有一天，他听到有人反映魏王对老师不尊敬。唐太宗十分生气，他当着王圭的面批评儿子说：“以后你每次见到王圭，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点放松。”

从此，魏王见到老师王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。由于唐太宗家教很严，他的几个儿子对老师都很尊敬，从不失礼。唐太宗教子尊师也被后人传为佳话。

宋代

理学家杨时：程门立雪尊师典范

杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。

时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

不知道阅读完古代这些教师节的礼节，大家是不是也“涨姿势”了呢？祝天下老师，节日快乐，

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二、古人是怎样尊师求学的？

尊师重道方面
　　〈中华民族传统美德警语名言500句〉

　　爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
　　意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》
　　不师者，废学之渐也。
　　意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集与族兄皋请学春秋书》。
　　国将兴，必贵师而重傅。
　　意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
　　古之学者必有师。
　　意思是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集师说》。
　　疾学在于尊师。
　　意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋劝学》。
　　君子隆师而亲友。
　　意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子修身篇》。
　　君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
　　意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
　　敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
　　意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集劝兴》。
　　人不可以不就师矣。
　　意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论赞学》。就：靠近。
　　人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
　　意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。
　　人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
　　意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
　　意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子性恶》。辨：慧。
　　若要好，问三老。
　　意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。
　　师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。
　　意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集冰言补》。
　　师友贵隆亲，古学当自反。
　　意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
　　师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
　　意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。
　　师者，人之模范也。
　　意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言学行》。
　　师哉！师哉！桐子之命也。
　　意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言学行》。
　　师道立则善人多。
　　意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集赠陈元山任古田司训序》。
　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
　　意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语述而》。
　　善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
　　意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。
　　为学莫重于尊师。
　　意思是：学习最主要的是尊重老师。出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。
　　务学不如务求师。
　　意思是：努力求学不如努力找位好老师。出自（汉）杨雄《法言学行篇》。
　　学贵得师，亦贵得友。
　　意思是；学习要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自（明）唐甄《潜书讲学》。
　　学莫便乎近其人。
　　意思是：为学之道，再没有比接近良师更便利的了。出自《荀子劝学》。
　　尊人共客语，侧立在傍听。莫相前头闹，喧乱作亚鸟鸣。
　　意思是：长辈同客人说话，应站在旁边听，不要跑到人前去嬉闹喧叫。出自《全唐诗补逸》卷二（王梵志诗）。
　　择师，不可不慎也。
　　意思是：选择老师不可不慎重。出自《礼记学记》。

三、古人是怎样尊师重道 快快老师要我们察的[其实是老师罚的作业]

1.为学莫重于尊师。——谭嗣同

2.古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

3.无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩  愈

4.三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔  子

5.“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》

6.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知

7.“教师的职务是千教万教，教人求真’；学生的职务是千学万学，学做真人’。”——陶行知

8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”——〖德籍犹太人〗爱因斯坦

9.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”——〖德籍犹太人〗爱因斯坦

10.仰之弥高，钻之弥坚。——《论语·子罕》

11.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔  子

12.身教重于言传。——王夫之

13.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

14.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知

15.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李  贽

四、尊师重道的古代名言

古代的启蒙学塾分为私塾、家塾、义塾三种类型，“在家塾中，老师的收入大致包括束脩、膳食、节敬等三部分。在每年特定的节令，或者一学年开始或结束、或者学塾开办或关闭的时候，东家往往会向塾师致送银钱或礼物，这被称之为“节仪”。

因为节仪是用来表示对塾师礼敬的，所以也被称之为“节敬”。有一些私塾，明文规定节敬和膳食都包括在束脩之内，在节令时也就不再另行致送。还有一些私塾，平时并不向塾师支付束脩，而在节令时支付。这时支付的束脩，就有了束脩和节敬的双重意义。

扩展资料：

古代的教师节虽然没有像现在这样有法定的日期，但据史料记载，在古代每年的这个日子，皇帝就会率领众文武官员前去祭拜孔子，各个地方的文人雅士也会相约去祭奠孔夫子。

唐宋时代，农历八月二十七国都和各州、府、县都要举行孔子诞辰祭典，主祭者为地方首长，朝廷由皇帝亲临主祭。当时的祭典非常隆重。国子监、书院以及州、府、县也要从本地学校的学长（主持学习事务的教师）、学正（做训导工作的教师）中选拔成绩突出者为司业，报送朝廷，这些“先进教育工作者”最高可获赏银500两。

参考资料：百度百科－尊师重道