班门弄斧的新解

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班门弄斧 新解

关于班门弄斧的事例，不要新解，就要原来意思的？？？

班门弄斧和滥竽充数的新解

班门弄斧成语新解

一、班门弄斧 新解

“班门弄斧”新解

人们总认为，“班门弄斧”就是在行家面前卖弄自己的才能，因而易受到众人的鄙视和否定，
实不足取。但是我的见解正好相反：能在鲁班面前弄斧的人，他的勇气是很值得称道的。
首先，从“班门”这一角度看，弄斧者给他们带来了不少新鲜血液。
其一，可以发现人才。没有弄斧者的自告奋勇、毛遂自荐，“千里马”将永远埋没在槽枥之间，而不能发挥其才能：
其二，可以促使班门那样的行家高手更上一层楼。现在有些自鸣已经是“班门”的人，他们固步自封，目空一切。如果说。弄斧者在他面前“弄”出了名堂，甚至“弄”出了奇迹，对于“班门”无疑
是一种压力，使之感到后生可畏，老本不可再吃，从而奋起直追。

二、关于班门弄斧的事例，不要新解，就要原来意思的？？？

滥竽充数 “烂鱼”充数 餐厅的鱼不新鲜,简直是——“烂鱼”充数,滥竽充数.（成语新解）见风使舵可以理解成一个人对现在的时局很了解 ,常常能捉住机遇 . 班门弄斧可以促使班门那样的行家高手更上一层楼.现在有些自鸣已经是“班门”的人,他们固步自封,目空一切.如果说.弄斧者在他面前“弄”出了名堂,甚至“弄”出了奇迹,对于“班门”无疑 是一种压力,使之感到后生可畏,老本不可再吃,从而奋起直追.

三、班门弄斧和滥竽充数的新解

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。

扩展资料：

出处：

唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”

宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”

示例：

先生大名如雷贯耳，小弟献丑，真是班门弄斧了。（清·吴敬梓《儒林外史》二八回）

闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢班门弄斧，同她乱谈。（清·李汝珍《镜花缘》第五十二回）

他居然在钢琴大师面前炫耀琴技，真是班门弄斧。

采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。明·梅之焕《题李白墓》

参考资料：百度百科-班门弄斧

四、班门弄斧成语新解

“班门弄斧”，顾名思义：在鲁班门前舞弄斧子。人们往往会认为是那个摆弄斧子的人不自量力。鲁班是何等高人，竟由得他人耍弄小本领，徒遗笑耳！
但其实也不尽然。明代散文家宋濂，年幼时因家境贫困，买不起书，就向藏书人家借书，然后抄书。可在当时，姑且不论孔孟，就是这些藏书人也算是饱读诗书之人，足以称得上一个“书鲁班”了。而宋濂却没有羞涩于自身的无知，大胆地在这些藏书“鲁班”面前大摆五花阵。最终成为散文大家，被朱元璋推为“开国文臣之首”。如果早年宋濂因害怕自己“班门弄斧”，受人嗤笑而放弃学业，那么我们就没有《桃花涧修禊诗序》、《环翠亭记》这些名篇佳作，却单单多了一具残骸和一缕冤魂罢了。
退一步说，敢在鲁班门前舞弄斧子的人，应该也是一个大胆、机智、灵敏，有一定学问的人。如果他不够大胆，就不会毫无愧色地舞弄斧子；如果他不具备机智和灵敏，就不会在芸芸众人的指责嗤笑下，抛开一切闲杂不良之语，在众人“吐一口唾沫就能淹死人”的情境下居于高峰，令人攀抓不着，咒骂不到。如果他缺少学问，又怎能将“斧子”灵活地舞弄起来呢？如果伽利略在亚里士多德面前唯唯诺诺，又怎能发现大和小相差悬殊的两个铁球同时着地呢？
社会之所以在不断地进步发展，是因为有这些具有“班门弄斧”精神的人前仆后继，不断努力，不断创新，从无知到有知，在从有知到追赶，直到超越前人。人们称之“创新”，然“创新”之前提就是要有“班门弄斧”的精神。一味俯首称臣是没有用的，也是现代社会所屏弃的。
但如果我们泛泛无半点学识，也就谈不上什么“班门弄斧”。因为他连怎么提斧都不清楚，又怎么“舞”呢？自然，我们在生活中也不能嘲笑拥有“班门弄斧”精神之人，因为他们并不看轻自己，他们有信心，有胆量，有进取之心。他们敢顶着“天下之大不韪”的帽子做自己认为对的事情，这种人是值得敬佩的。
作为学生，我们就更应该有“班门弄斧”之精神。因为只有在尝试与实践过程中才能获得新知，有所进步。“弄斧”不是专利权，“鲁班”也并非唯一。只要你舞得精彩，舞之有道，大家就会为你喝彩！