所谓不疾不徐，勿忘勿助，似守非守，有意无意，斯为天然真火。诸子勿求速效。须知急成者非大器，躁进者无大功。(丹是比喻，非实物)
一些丹经功夫语录里的，意思是练功讲究不急躁，不焦虑，心气平和。。。
做一件事的时候， 把心力放淡
心力一重， 就会加持出逆反面来， 就像一石激起千层浪
没有修到无四相， 心动就是四相心，
你的自性法界必定要平衡你放出去的四相心， 否则它就会崩塌， 所以一个反面即刻呈现在你的世界里
这是被你的心力加持出来的， 要认得
举例：
贴文招呼人行善， 心力太重， 别人就偏要来破坏
贴文推荐某人， 心力太重， 别人就偏要贬他
你说什么好， 别人听了， 偏想说不好
你说要吃素， 家人偏要说吃荤
。。。。
这是你心力太重
所以：
有赞才有毁
有戒淫的才有宣淫的
有君子才有小人
。。。。。
佛陀在成佛以前， 行善心力太重， 加持出一个提婆达多追着他打
有人骂你吗，
那也是被你的心力加持出来的
把你的心力放淡， 你会逐渐发现， 你的心变得有力量了
在道家， 反复一个： 道法自然
如张高澄道长所言：
“每天要问自己的一句话：今天你自然了吗？
每事要问自己的一句话：此事你自然了吗？
无事要问自己的一句话：此刻你自然了吗？
修行就是修正自己不自然的心意和行为。
大修行就是全方位地修正自己不自然的心行。
修行人直截了当自然化自己的行为，俗人常会不自然地了却一生。”
在功夫修炼上， 一旦你的心用力， 意用力， 这就会烧灼精血
有些人意守丹田， 守上丹田脑溢血， 守下丹田性病。。。。就是意太重
意重就是火邪， 所以长期忧愁思虑什么， 身体精血很快就被熬干了
意重拿来守窍、内观， 这都是伤身体的
为什么修道入手就要谦， 谦才虚得起来， 虚才不会意过重， 导致火邪倾丹丧命
意的轻重，
就是千古神仙传丹经不传的火候
没有明心见性， 守窍或内观， 修成也是能飞行变化的精怪， 因为意不对， 火候不对
所以道家真正拿来长时间炼丹的火候还是“似守非守、有意无意、非内非外”
修炼之道，所贵绵绵密密，不二不息，以底于神化之域，不贵躁切为之。孟子云“进之锐者，退则速矣。”又况迫切之心即属凡火，不惟无益，且有焚身之患。所谓不疾不徐，勿忘勿助，斯为天然真火。天地生万物，圣人养万民，皆不离此温温神火，何况修炼。——黄元吉真人
不疾不徐，勿忘勿助，斯为天然真火——这就是功夫修炼的意念， 意即丹经所谓火候， 急于求成的意念燥火， 会焚烧一身精血， 所以修士以谦为第一功德，
谦则虚、则徐。 只有真火才能炼丹， 真火的意念， 是有意无意
自然、自然
否则就是燥火
所有力量大的东西都是邪的
不论做事、说话、练功。。。。心力要淡
所以有道长说： 甚至， 连成仙这件事也要忘掉
不疾不徐：指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
勿忘勿助：自助而不忘本，也就是自得于心不失去人的本心。