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孔子曰：“不在其位，不谋其政。”从字面上看，意思是不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
不在其位，不谋其政”仍然是讲儒家所谓的“名分”问题。“不在其位，不谋其政”就是要“安分守己”。不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，就是“违礼”之举。这不是主张政治冷淡，而是君子处世的一种准则与尺度。曾子对这句话的解释是“君子思不出其位”，即不考虑职分外的事情。术业有专攻，专心致志地去钻研自己的业务，不要过分地关心他人如何如何。
现在也可以理解为：做好本职工作，不越俎代庖或公权私授。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。
希望对你有帮助。
“不在其位，不谋其政。”的意思是不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。
出处：《论语·泰伯》：子曰：“不在其位，不谋其政”。
翻译：意思是不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。
“不在其位，不谋其政”涉及到儒家所谓的名分问题。不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，就被人认为是违礼之举。
“不在其位，不谋其政”也就是要安分守己。这在春秋末年为维护社会稳定，抑制百姓“犯上作乱”起到过重要作用，但对后世则有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治，安分守礼的心态起到诱导作用。
扩展资料：
”不在其位不谋其政“出自《论语·泰伯》，其表达了孔子的相应的思想，相应的思想是：
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
参考资料来源：百度百科-不在其位，不谋其政
参考资料来源：百度百科-孔子
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