地理先生为什么不把好的风水福地留给自已，而是要择于有福德之人。这就是天道，福地福人得，阴宅风水同样，天道招张，好的墓地往往会被有福德的仙人得到，那你又会问，人都死了还考虑什么墓地好坏。这就涉及到一个阴泽后代子孙的问题。埋葬死者，就是乘生气，所谓生气就是好的风水墓地（福地），仙人葬于福地，气感而应，鬼福及人。因为死者和生者有着骨肉精血之联，人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，父母骸骨，为孑孙之本，这个根本如果得到了生气，那后代子孙全家就会得到照应。例如说这个福地，能起官贵，那所葬仙人之子孙就能照应到官贵。
上联：福人居福地
下联：福地福人居
横批：二五添福
是福地福人居，有福人之处就是福地。
《华严经》的「善财童子五十三参」，讲到「福城」，何以称为福城？有福人居住之处。所以，真正修行人，真正有智慧、有德行之人，所居住的地方就是福地，就不遭灾难。若心行不善，天天造业，想去找一个好环境，决定找不到。即使是风水很好之处，心行不善之人去住上三个月，地理也变成不善了，这就是「境随心转」。
所以，真正明白道理，不会再去找好环境，只要回过头来修善心、修善行就对了。心清净，身就清净；身心清净，环境就清净。同理，心善，身就善，居住的环境就善。
扩展资料
福地就是指神仙居住之处。道教有七十二福地之说。亦指幸福安乐的地方。
旧时常以称道观寺院。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗》序：“ 芳林园 者，福地奥区之凑， 丹陵 、 若水 之旧。” 唐 杨炯 《晦日药园诗》序：“乃有神州福地，上药中园， 左太冲 所云当衢向术， 潘安仁 以为面郊后市。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“这里有甚么闲散心处？名山胜境，福地寳坊皆可。”
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