三十二相的获得方式

关于如何才能得到三十二相，这在佛教的经论中有不同的说法。如《菩萨善戒经》卷九、《优婆塞戒经》卷三、《瑜伽师地论》卷四十九等，就说每一相都有其别因；也就是说，必须依着特定内容的修习，才能成熟三十二相。
《无上依经》卷下记载说，修决定无杂、谛观微密、常修无间、不颠倒等四种正业就能感得三十二相。
《菩萨地持经》卷十，谓由决定修、专心修、常修、无罪修等四种业所感；《瑜伽师地论》卷四十九说是决定修、委悉修、恒常修、无罪修四种善修事业所感；或谓同一因所感，如《瑜伽师地论》卷四十九云：“三十二种大丈夫相无有差别，当知皆用净戒为因而能感得。何以故？若诸菩萨毁犯净戒，尚不能得下贱人身，何况能感大丈夫相。”
《大乘百福庄严经》中说，每修一百福，庄严一相。菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，即“百福庄严”。佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十一劫才圆满相好的业报。
《宝女所问经》三十二相品中对佛陀三十二相的来历有了很详细的论述。
于是宝女问世尊曰。唯然大圣。今所可谓如来至真三十有二大人之相。前世宿命行何功德。而致逮得三十有二大人之相。遍布在体。佛告宝女。吾往古世行无量德合集众行。如来由是逮得三十有二大人之相遍布于体。今粗举要。如来之相。足安平立大人之相者。乃往古世坚固劝助而不退转。未曾覆蔽他人功故。如来手足而有法轮大人相者。乃往古世兴设若干种种施故。如来至真指纤长好大人相者。乃往古世则说经义救护众生令无患故。如来手足生网幔理大人相者。乃往古世未曾破坏他人眷属故。如来手足柔软微妙大人相者。乃往古世而以惠施若干种衣细软服故。如来而有七合充满大人相者。乃往古世广设众施供诸乏故。如来之膝平正无节[跳-兆+专]肠如鹿大人相者。乃往古世奉受经典不违失故。如来之身其阴马藏大人相者。乃往古世谨慎己身远欲法故。如来之身颊车充满犹如师子大人相者。乃往古世广修净业修行备故。如来至真常于胸前自然卍字大人相者。乃往古世蠲除秽浊不善行故。如来肢体具足成就大人相者。乃往古世施以无畏安慰人故。如来手臂长出于膝大人相者。乃往古世人有所作佐助劝故。如来身净而无瑕玼大人相者。乃往古世奉行十善无厌足故。如来脑户充满弘备大人相者。乃往古世其有病者。苦干种药瞻视疗故。如来师子步大人相者。乃往古世植众德本具足备故。如来四十齿白大人相者。乃往古世志性等仁于众生故。如来牙齿无有间疏大人相者。乃往古世设人诤斗令合和故。如来颔牙大人相者。乃往古世则以微妙可意之物而兴施故。如来清白美好发眉大人相者。乃往古世善自护己身口心故。如来广长舌大人相者。乃往古世所言至诚护口之过故。如来衅衅大人相者。以无量福供养究竟。心行仁和与众生愿使得覆盖。如来梵声哀鸾之音大人相者。乃往古世言语柔和。与众人言护口节辞。无央数人闻其所语无不悦故。如来瞳子绀青色大人相者。乃往古世常以慈目察众人故。如来之眼如月初生大人相者。乃往古世无粗暴志心性和顺故。如来眉间白毫大人相者。乃往古世咨嗟歌诵闲居之德众人行故。如来顶上肉髻自然大人相者。乃往古世敬奉贤圣礼尊长故。如来肌体柔软妙好大人相者。乃往古世心念念集法品藏故。如来身形紫磨金色大人相者。乃往古世多施衣服卧具床故。如来之体一一毛生大人相者。乃往古世离于集会众闹之故。如来之毛上向右旋大人相者。乃往古世尊敬于师受善友教稽首从故。如来头发绀青色大人相者。乃往古世愍伤群黎。不以刀杖而加害故。如来之身平正方圆无有阿曲大人相者。乃往古世己身众生。劝化安之令定意故。如来之脊如大钩锁普有威曜巍巍之德大人相者。乃往古世为诸正觉。兴立形像缮修坏寺。其离散者劝使和合。施无畏惧。其诤讼者化令相顺故。女欲知之。吾往世时。行于无量不可计会众德之本。如来宿世奉行如斯。乃能致此三十有二大人之相。
总的来说，坚持诸佛净戒，精进不懈，广修一切善法，饶益有情，普渡众生就能得到三十二相。

佛陀的三十二相：

第一足安平相：足底丰满，也即所谓的扁平足。脚非常平稳。诸佛的脚是安稳的。

第二 千辐轮相：足底犹似掌纹显出千辐轮。诸佛有一个轮子，踩上去，相状清晰的。

第三 手指纤长相，手指细长优雅。手指看起来非常匀称，细长。

第四 手足柔软相：手足皮肤细嫩、柔软，所谓的贵人手相。

第五 手足缦网相：手足的指与指间，有犹似水禽足趾间的蹼一样的膜，交相辉映。

第六 足根满足相：足跟广阔而丰满。

第七 足趺高好相：足趺隆起。脚背很厚实，就是福德相。。

第八 腨如鹿王相：腨，股肉也，大腿的肉像鹿王一般柔软。骨肉非常圆满而细长，大腿的肉就像鼓一样那么圆满。

第九 手过膝相：站立时手长过膝。

第十 马阴藏相：男根缩入于体内（勃起状态缩入）。佛清静自己的身口意三业，没有欲望。藏于自己的体内。

第十一 身纵广相：双手平举时，其宽度与身高相等。谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。

第十二 毛孔生青色相：从每一毛孔生长青色的毛，没有杂乱的颜色。

第十三 身毛上靡相：体毛直竖，所竖的方向也一致。

第十四 身金色相：全身光辉如黄金，如金子的颜色一样。

第十五 常光一丈相：佛身上经常放出—丈高的光芒。身体常常放光明。

第十七 七处平满相：双手、双足、双肩和颈部七处有丰满的肌肉。这七个地方非常平满，这是福德而成就的。

第十八 两腋满相：腋下饱满。

第十九 身如狮子相：如狮子有威严。身体平正，威仪具足。佛走在世间上的时候，世间上的众生不敢轻举冒犯他。以恭敬心清净心来看佛。所以像狮子一样有威严。

第二十 身端直相：身直而端正。

第二十一 肩圆满相：双肩丰满，两肩圆满，很有力量福德。

第二十二 四十齿相：四十枚牙齿，整齐而美丽。具足四十颗牙齿，他的牙齿非常白净整齐，四十颗牙齿白净坚固。

第二十三 齿白齐密相：牙齿洁白整齐而密，没有缝隙。有四十颗牙齿，齿白而有力量。

第二十四 四牙白净相：谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。

第二十五 颊如狮子相：脸颊饱满而紧缩，两个脸颊非常饱满。

第二十六 咽中津液得上味相：口中有特别的津液，味觉上好。

第二十七 广长舌相：舌薄而柔软，如将舌伸出，张开则能掩盖面部。

第二十八 梵音深远相：声音洪亮且美妙。声音的相状，声音出来之后非常明亮清楚，能够传很远，那叫梵音深远相。

第二十九 眼色如绀青相：眼如青空澄美。就像大海一样，湛蓝，干青色。非常透明的眼睛。

第三十 眼睫如牛王相：如牛王睫毛长而美。诸佛的眼睫毛，像牛王的一样，非常美妙。所以眼睫毛非常殊胜。

第三十一 眉间白毫相：谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。

第三十二 顶成肉髻相：头顶有肉隆起如髻。顶呈肉吉相，非常饱满。

据大般若经卷三八一载，八十种好指：

（一）　指爪狭长，薄润光洁。

（二）　手足之指圆而纤长、柔软。

（三）　手足各等无差，诸指间皆充密。

（四）　手足光泽红润。

（五）　筋骨隐而不现。

（六）　两踝俱隐。

（七）　行步直进，威仪和穆如龙象王。

（八）　行步威容齐肃如狮子王。

（九）　行步安平犹如牛王。

（十）　进止仪雅宛如鹅王。

（十一）　回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。

（十二）　肢节均匀圆妙。

（十三）　骨节交结犹若龙盘。

（十四）　膝轮圆满。

（十五）　隐处之纹妙好清净。

（十六）　身肢润滑洁净。

（十七）　身容敦肃无畏。

（十八）　身肢健壮。

（十九）　身体安康圆满。

（廿 [niàn]）　身相犹如仙王，周匝端严光净。

（廿一）　身之周匝圆光，恒自照耀。

（廿二）　腹形方正、庄严。

（廿三）　脐深右旋。

（廿四）　脐厚不凹不凸。

（廿五）　皮肤无疥癣。

（廿六）　手掌柔软，足下安平。

（廿七）　手纹深长明直。

（廿八）　唇色光润丹晖。

（廿九）　面门不长不短，不大不小如量端严。

（卅 [sà]）　舌相软薄广长。

（卅一）　声音威远清澈。

（卅二）　音韵美妙如深谷响。

（卅三）　鼻高且直，其孔不现。

（卅四）　齿方整鲜白。

（卅五）　牙圆白光洁锋利。

（卅六）　眼净青白分明。

（卅七）　眼相修广。

（卅八）　眼睫齐整稠密。

（卅九）　双眉长而细软。

（四十）　双眉呈绀琉璃色。

（四一）　眉高显形如初月。

（四二）　耳厚广大修长轮埵[duǒ]成就。

（四三）　两耳齐平，离众过失。

（四四）　容仪令见者皆生爱敬。

（四五）　额广平正。

（四六）　身威严具足。

（四七）　发修长绀青，密而不白。

（四八）　发香洁细润。

（四九）　发齐不交杂。

（五十）　发不断落。

（五一）　发光滑殊妙，尘垢不着。

（五二）　身体坚固充实。

（五三）　身体长大端直。

（五四）　诸窍清净圆好。

（五五）　身力殊胜无与等者。

（五六）　身相众所乐观。

（五七）　面如秋满月。

（五八）　颜貌舒泰。

（五九）　面貌光泽无有颦 [pín]蹙 [cù]。

（六十）　身皮清净无垢，常无臭秽。

（六一）　诸毛孔常出妙香。

（六二）　面门常出最上殊胜香。

（六三）　相周圆妙好。

（六四）　身毛绀 [gàn]青光净。

（六五）　法音随众，应理无差。

（六六）　顶相无能见者。

（六七）　手足指网分明。

（六八）　行时其足离地。

（六九）　自持不待他卫。

（七十）　威德摄一切。

（七一）　音声不卑不亢，随众生意。

（七二）　随诸有情，乐为说法。

（七三）　一音演说正法，随有情类各令得解。

（七四）　说法依次第，循因缘。

（七五）　观有情，赞善毁恶而无爱憎。

（七六）　所为先观后作，具足轨范。

（七七）　相好，有情无能观尽。

（七八）　顶骨坚实圆满。

（七九）　颜容常少不老。

（八十）　手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。

扩展资料

其它版本

无见顶相、鼻高不见孔、眉如初月、耳轮重捶、身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如象王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而圆好、身清洁、身柔软、身不曲、指圆而纤细、指文藏复、脉深不现、踝不现、身润泽、身自持不逶迤、身满足、容仪备足、唇如频婆果之色、言音深远、脐深而圆好、毛右旋、手足满足、手足如意、手文明直、手文长、手文不断、一切恶心之众生见者和悦、面广而殊好、面净满如月、

随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、自口出无上香、仪容如狮子、进止如象王、行相如鹅王、头如摩陀那果、一切之声分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛红色、毛软净、眼广长、死门之相具、手足赤白如莲花之色、脐不出、腹不现、细腹、身不倾动、身持重、其身大、身长、手足软净滑泽、四边之光长一丈、光照身而行、等视众生、不轻众生、随众生之音声不增不减、说法不着、随众生之语而说法、发音应众生次第以因缘说法、一切众生观相不能尽、欢不厌足、发长好、发不乱、发旋好、发色如青珠、手足为有得之相。

参考资料：八十种好—百度百科