歌名：《布袋和尚插秧歌》
歌词：春有百花秋有，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节，
善似青松恶似花，看看眼前不如它，
有朝一日遭霜打，只见青松不见花，
面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，
心中无嗔无价宝，不断不灭是真常，
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修，
佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，
忏悔此生多业障，不见如来金色身，
手把青秧插满田，低头便见水中天，
心底清净方为道，退步原来是向前，
千锤百炼出深山，烈火焚烧莫等闲，
粉身碎骨都无怨，留得青白在人间，
三十三天天外天，九霄云外有神仙，
神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。
扩展资料
“布袋和尚”俗名张契此，唐末五代浙江奉化岳林寺僧。幼孤，八岁时由奉化长汀农人张重天收养，故名长汀子。成长后，入大桥岳林寺出家。
他容貌猥琐，头大腹鼓，出语无定，寝卧随处。常常杖荷布袋，四境化缘。人称布袋和尚，以为弥勒菩萨应化。浙江各地，尤其杭州寺庙多塑其相，置于首殿，虔诚供奉。关于契此和尚的神奇故事，流布甚广。
布袋和尚出身农家，插秧自是本行。关于他插秧之事，亦有故事。据说有赵、钱、孙、李四家同时请他帮忙插秧，他全都答应。至晚，各家来请吃饭，他亦分身赴席。各家的田均已插好。
众人始识他身具神通，法力无边。有人问插秧感想，他随口吟出一诗，即此题插秧歌。此歌看似浅白平易，却富含哲理，饱蕴禅机，生动活泼，饶有情趣。
就是说神仙虽然高高在上，但是神仙在最初的时候还不是由凡人一步一步修成的，而想要成仙，同样不是每个凡人都能办到的，只有道心坚定之人方可成仙。
三十三天，梵语怛唎耶怛唎奢天Trayastrmsa-Deva，省音译作‘忉利天’。佛经上所说的欲界六天中第二天，居‘四天王天’之上，‘夜摩天’之下。《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。”《大智度论》卷九：“须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。”在须弥山顶中央，为“帝释天”，四方各有八天，合为“三十三天”。四方各有金刚手药叉为守护神。俗语亦用“三十三天”指地位极高、财富极多、处境极好。如《金瓶梅词话》第十九回：“你在三十三天之上，他在九十九地之下。”又如朱自清《论且顾眼前》：“于是富的富到三十三天之上，贫的贫到十八层地狱之下。”
三十三天为佛教用语，即六欲天之一，谓在须弥山顶中央为帝释天，四方各有八天，合为三十三天。
太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天 虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天 皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天 无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天 太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天
感谢主！
朋友，平安！
你说的“三十三天天外天”，是民间的一段哲理诗句的第一句：
三十三天天外天，九霄云外有神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚！
三十三天为佛教用语，即六欲天之一，谓在须弥山顶中央为帝释天，四方各有八天，合为三十三天。“三十三天天外天”，即是超过所有天之上的天。
这首诗的大意是：在高天之上有神仙，这神仙本是凡人可做的，只因为凡人没有坚持到底的决心。
但这是不对的；因为普天之下，只有一位神，就是上帝！天是他的座位，地是他的脚凳。除他以外再无别神，更没有所谓的神仙！
求神光照你、拣选你、祝福你，阿们！
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