三十三天天外天,九霄云外有神仙;神仙本是凡人做,只怕凡人心不坚。
神是一种精神。是对一个宗教或者信仰最高层次的统称。他可以是人也可以是自然现象的拟人化,而这个最高层次对各教来说虽称呼叫法不同,但对其信仰者无不是神圣无比的。中国神话传说中指经过人的不断修炼,不断领悟,心灵境界达到某一种超脱的状态,人的肉体得到了升华。具有一定的道,一定的超能力,一定的神位的人。道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。
神仙是有的,但活在我们的脑海中或者五维空间里,现实中是见不到的。
歌名:《布袋和尚插秧歌》
歌词:春有百花秋有,夏有凉风冬有雪,
若无闲事挂心头,便是人间好时节,
善似青松恶似花,看看眼前不如它,
有朝一日遭霜打,只见青松不见花,
面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香,
心中无嗔无价宝,不断不灭是真常,
佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,
人人有个灵山塔,好向灵山塔下修,
佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生,
忏悔此生多业障,不见如来金色身,
手把青秧插满田,低头便见水中天,
心底清净方为道,退步原来是向前,
千锤百炼出深山,烈火焚烧莫等闲,
粉身碎骨都无怨,留得青白在人间,
三十三天天外天,九霄云外有神仙,
神仙本是凡人做,只怕凡人心不坚。
扩展资料
“布袋和尚”俗名张契此,唐末五代浙江奉化岳林寺僧。幼孤,八岁时由奉化长汀农人张重天收养,故名长汀子。成长后,入大桥岳林寺出家。
他容貌猥琐,头大腹鼓,出语无定,寝卧随处。常常杖荷布袋,四境化缘。人称布袋和尚,以为弥勒菩萨应化。浙江各地,尤其杭州寺庙多塑其相,置于首殿,虔诚供奉。关于契此和尚的神奇故事,流布甚广。
布袋和尚出身农家,插秧自是本行。关于他插秧之事,亦有故事。据说有赵、钱、孙、李四家同时请他帮忙插秧,他全都答应。至晚,各家来请吃饭,他亦分身赴席。各家的田均已插好。
众人始识他身具神通,法力无边。有人问插秧感想,他随口吟出一诗,即此题插秧歌。此歌看似浅白平易,却富含哲理,饱蕴禅机,生动活泼,饶有情趣。
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