三十而立，指的是什么而立

“三十而立”是一个成语，来源于《论语·为政》，原文表述为“吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩”。这篇文章将探讨“三十而立”是不是人们口头上常说的“立”，真正“立”的又是什么。

1、成家立业？

按照传统社会观念讲，30岁的人应该有了自己的家庭，事业也稳定下来。若未此，一些父母长辈们往往会拿出“三十而立”的道理来，施压或勉励他们的后辈成家立业、结婚生子，成熟起来并且尽早减轻家庭的负担。否则，“幼稚”、“啃老”的意识恐怕要生起了。80后与90后成长在国家经济快速发展的时期，2019年是80后最末一批30岁的一年，之后再无30岁，转而90后继续奔三。现今30岁的未婚青年比比皆是，虽有事业但无成家，也可能立业不稳，那是否就“立”不起来？古代的“立”字是否同现代汉语的意思？传统观念里的释义是否合孔子的本意？况且，古人对具体数字往往存在虚指约数，是否为绝对的30岁，不可知也。

2、立的是谁？

原文出处的首字是“吾”，换作现代汉语意思为“我”。说此话的主语指孔子，换而言之，“三十而立”是孔子本人的“立”。这句话是孔子对于自己30岁时人生状态的自我评价，而非他人。作为孔子的自我报告或人生总结，这更恰当也合时宜。诸如“你们都应该学习我”、“你们都要对照我的言行举止来”的话，孔子可从来没有说过。只是后来人认可赞同并推崇传播，把这当作看齐圣人的一句格言。至于谁推崇的，并无据可考，可能是孔子的学生，也可能是古代的某些文人贤达，甚至帝王将相。三十而立”有孔子的思想，确有道理，但如果非得30岁而立，是否显得有些牵强，就如应试教育般，每个人必须如此？20多岁立过早？30岁后就立不起来？若非如此，则是非常值得讨论的命题了。

人生哪有什么规划而言，每个人境况不一，规划自己在哪个年纪必须成功做到什么事和做到什么程度，本就荒谬。谁都无法预见未来之事，何必执意于“三十而立”的焦虑，给自己的人生拷上无形的目标枷锁。

3、要立什么？

关于“立的是什么”，历来学者大家都有不同认识或不同程度的认识。前面所述“成家立业”是最普遍于民间市井的一种，还有说法是“坦然面对一切困难的能力和态度”，或“立德、立言、立身”，或“外能立足社会，内能提高家庭的生活质量”，“自我人格独立的自觉意识”也是其中一种。

根据南怀瑾先生的解说：孔子十五岁时立志作学问，再经过十五年的阅历经验与人生磨炼，三十岁而立，立就是为人做事处世的道理不变了，确定下来，就走这条路；但仍有怀疑和意志摇摆的现象，所以到了四十岁才不怀疑，这是对形而下的学问人生而言（注：形而下是儒家哲学中指有形质的或已成形的东西，与形而上对称）；到了五十岁谋事在人、成事在天，达到一定人生境界，“天命”为哲学概念，就是形而上的思想范围了。六十岁，对外界毫不动心，不生气，心理平静却明确是非善恶。七十岁不是绝对的自由，而是仍旧保持合理的社会关系，同时能够从心所欲解释和传授人生思想。

四十而不质疑三十的立，随着年龄的增长和阅历的丰富，人的思想境界逐步提高，孔子的15岁至40岁仍旧是学习领会的人生阶段。所以得知，“30岁就要如何”并非孔子的本意。

是先成家后立业，还是先立业后成家？

是先成家后立业，还是先立业后成家？