古话是这么说，也是这么个道理，但是你知道，有多少人才被有钱有势的，走后门人顶替了吗，现实中，不但要读书有文凭，更关键的是要有靠山，真心在帮你期待采纳，
汪洙，字德温，宁波人。
拼音：wàn bān jiē xià pǐn，wéi yǒu dú shū gāo。
释义：所有行业都是低贱的，只有读书入仕才是正途。
出处：《神童诗》，作者汪洙，字德温，宁波人。是北宋年间著名学者。是一篇影响广泛的启蒙读物。
扩展资料：
汪洙出身于县吏家庭，自幼聪明好学，九岁便能写诗，有神童之称。汪洙神童之名在宁波一带流传开了。宋元符三年（公元1100年）中进土，授明州教授，著有《春秋训诂》，历官至观文殿大学士，提举台州崇道观，筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为崇儒馆。
实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。篇名也大多是另行添加的。诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂，是适合少年学诗的范本。
汪洙九岁时即赋诗，有“神童”之佳称。《通俗编》卷七文学类载，一次上级官吏听说他是神童而召见他，他穿一件很短的衫子去应见。官吏便问他为什么衫子这么短，他当即做诗回答：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。”这一故事表现了他的聪明和才华。
参考资料：百度百科-万般皆下品唯有读书高
我不赞同“万般皆下品，唯有读书高”这个观点。
这两句诗出自北宋汪洙的《神童诗》，意思是“除了读书入仕以为的行业都是低贱的”，汪洙会有这样的思想，可以说和北宋的时代背景有关。
“万般”指“社会上的多种行业”，唐代韩愈《师说》中就对这个概念下了定义：“巫医乐师百工之人”。其中“巫医”就不用说了，其对应的巫祝文化在战国就开始衰落，到了北宋正好进行儒学复兴运动，宗教热情退潮，巫的社会地位越来越低；“乐师”在古代，出入的场合要么是隐私性强的王侯宅邸，要么就是各种花柳地带和娱乐场所，也是为“士大夫”所不齿的；宋代虽然商品经济繁荣，但宋政府实行的仍然是“重农抑商”政策，工商业者依然属于“小生产者”。“万般皆下品”的观念应是由此而来。
再说宋代的社会环境，重文轻武、言论相对自由、人们的知识分子观念兴盛，科举制也是从隋朝开始沿用的选拔人才制度，可见有非常浓重的“重学风气”，汪洙本人则是小县城出身，家庭贫困，从小被灌输“读书成才”的观念，自身也热爱学习，形成这样的观点，也在意料之中。
他的诗句直至今日还在广泛使用，并且经常用来教育不读书的“熊孩子”。
因为当今我国使用“应试教育”模式，采取和古时候科举相近的“高考”制度。而“高考”无论如何，的确是青年拥有更好的平台的一条捷径，也是相对而言最为公平的考试制度，因此，为了让自己的子女、学生“少走弯路”，家长和老师都会这么教育祖国的未来：“你要是不读书，将来就去搬砖/扫大街/捡破烂……”等等诸如此类。这类言论无疑体现出非常严重的“职业歧视”：任何薪水不稳定/门槛要求不高 的工作都是“不体面”的、“丢脸”的。
然而，君只见到“学历高的享高薪，学历低的被迫谋生”；君不见，古时还有一句话：“三百六十行，行行出状元”，说的就是“在各行各业都有将其业务能力发展到顶尖的人”，他们照样可以混得风生水起，并不比走“正规路”的人要差多少。
并且现在社会，需要的是“全面发展型人才”即拥有良好综合素质的人，“博闻强识”还得“明于治乱”，掌握的知识多确实很值得佩服，但假如这个人只在理论方面达到了极致，而要真正做起事来却无从下手，或是此人的心理极度扭曲，未达目的不择手段，那么他也就不是能够真正为社会做出贡献、推动社会发展的人才，相反可能会沦为必须铲除的“社会毒瘤”。
成功的方式有很多种，但自己必须清楚，哪一种真正适合自己。找好自己的路，制定好人生计划，然后朝着自己的理想去努力，在这个过程中我们会不断地学习，不断地摸索出前进的方向，不断地丰富自我。出路本身不只一条，但当自己还未明确目标，或是还未具备达到这一目标的能力的时候，努力读书，踏实高考，的确是最为稳妥的办法。
正因上文所述，我认同“万般皆平等，唯有学习高”，学习并不单指读书，人可以不读书，但一定不能不学习，不养成健全的人格。
虽然我反对“唯有读书高”论，但我仍要在此为读书说句话：读书对提高人的文化素养、丰富人的精神世界有很大帮助，你内在的知识还会外化于言行中所散发的气质，你读书时可以提出自己的观点，拥有自己的分析与判断，培养批判和辩证的思维，多读书但不读“死”书，只有好处没有坏处。
综上，我认为思想道德素质、健康素质和科学文化素质一样重要，谢谢。
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