“空山无人，水流花开，万古长空，一朝风月，此一瞬已是永恒”整句话出自小说《明朝那些事儿》，作者：当年明月。
其中“空山无人，水流花开”一句引用出自苏轼的《十八大阿罗汉颂》中的第九尊者颂，第九尊者即戍博迦尊者，亦称为开心罗汉，整句为“颂曰：饭食已毕，璞钵而坐，童子著供，吹禽发火。我作佛事，渊乎妙哉。空山无人，水流花开。”
扩展资料
《明朝那些事儿》源自历史记载书籍《明史》。当年明月在反复研究《明史》等正史史料的基础上，探寻晚明三大著名疑案等历史真相并使用现代的方式阐述了明朝发生的事，它结合着一些档案、笔记、野史、碑刻等，以各地发现的墓志而论对历史的空白进行填充。
在网络和出版界，有关明朝历史的图书和话题接连不断：张宏杰的《大明王朝的七张面孔》，十年砍柴的《皇帝、太监和文臣：明朝政局的三角恋》；在央视“百家讲坛”讲述《明十七帝疑案》的毛佩琦也出版了《明朝顶级文臣》、《毛佩琦正说永乐大帝朱棣》等书籍，甚至在2006年8月份举办的北京书展上，毛佩琦、当年明月、十年砍柴三位作家联手举办中国人需要重新认识明朝主题活动，详细解读明朝。
参考资料百度百科：明朝那些事儿
“一朝风月”是“万古长空”的一点一段，但若无这一点一段就没有着力处。若要体会“万古长空”，必须从你的自我认识起，你自己是什么，只有把自己放下了，才能发现“万古长空”。如果你现在是“一朝风月”，也就是说，你努力于现在，在心上用功，就不会想到要问这个问题。如果你现在是“万古长空”了，也就是功夫做好了，即与“万古长空”合而为一，也不必问这个问题。对于普通人来说，我们常讲“现实”——“现在”、“目前”才是最是在的，离开“现在”，无论讲什么都不切实际。
意思：短暂的奢靡生活之后，忘却了自己背负的理想抱负。
解析
“万古长空，一朝风月”
释义：隐指佛法于天地同存，不依达摩来否而变，而禅悟则是每个人自己的事，应该着眼自身，着眼现实。
“一朝风月”是“万古长空”的一点一段，但若无这一点一段就没有着力处。若要体会“万古长空”，必须从自我认识起，了解自己是什么，只有把自己放下了，才能发现“万古长空”。
如果自己现在是“一朝风月”，也就是说，努力于现在，在心上用功，就不会想到要问这个问题。如果自己现在是“万古长空”了，也就是功夫做好了，即与“万古长空”合而为一，也不必问这个问题。
对于普通人来说，我们常讲“现实”——“现在”、“目前”才是最是在的，离开“现在”，无论讲什么都不切实际。
宋朝善能禅师
不可以一朝风月，昧却万古长空；不可以万古长空，不明一朝风月。 形容人的得意和失意，辉煌和归于平淡吧，什么都不可能始终不变，只是一时宠辱。
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