大方广佛华严经卷第五十一
如来出现品第三十七之二
原文：『奇哉！奇哉！此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我
当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。』
很简单，人人都有佛的智慧，只是因为妄想和执着，智慧不能显发。这也说明，要开显如来的智慧，就不要妄想执著。
如净名云。随其心净。则佛土净。今经言一心不乱。
即自性弥陀。惟心净土。为一经大旨也。冥理而谈。
云称理也。觉是总义。觉体之中。广大悉备。无穷无尽。
是为别义。本始有二。约先後。则弥陀古佛。此佛新成。
是彼本此始。即自性本来是佛为本。无明所覆。
今方破惑证智为始也。约因果。则此佛教令往生。
乃得见阿弥陀佛。是此本彼始。
“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着，立时便与佛无二，佛的智慧神通我们也立时便得。
华严经，全称《大方广佛华严经》 (梵文 ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ Mahāvaipulya Buddhāvata？saka Sūtra)，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。
扩展资料：
《华严经》，具称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。
此经汉译本有三种：
一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为“旧译《华严》”，或称为《六十华严》。
二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为“新译《华严》”，或称为《八十华严》。
三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。
参考资料：百度百科 华严经