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南怀瑾:《原本大学微言》
【目录】
○导读
○第一篇——开宗明义
原本《大学》的原貌
从教授来访说起
沉冤莫白的“四书”
书生大半出农村
启蒙教育的审思
乌鸦式的读书法
先摆几个方块阵
大人之学的探讨
中原文化的精品
《大学》修养的次第
朱晦翁昧改《大学》
“明明德”要“明”什么?
○第二篇——七证的修养功夫
宁“静”致远究如何
无处将心为汝“安”
众里寻他千百“度”
千古难明唯自“知”
沿流不“止”问如何
实在难能说一“定”
○第三篇——内明之学
物欲催人肯自怜
身心情智与物化
诚意正心修身与知至
智知万物自知难
万古帝王师之学
知所先后的知性
致知与格物
尧舜不来周孔远
○第四篇——外用之学
历代帝王修身齐家有几人?
刘邦打天下而不能“齐家”
慈惠爱人的汉文帝
秦始皇治国之道评议
三代以后的帝王与平民
帝王样板齐桓公
身世堪怜一霸君
○第五篇——内外兼修之道
中国文化传统的“家”
修身与正心
从自净其“意”做起……
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败寇
作者:厕所里的神
本书描述
更新时间2012-11-5 11:56:38 字数:352
这里大家可以不看,只是希望能让大家知道我写这本书的来源,出自《庄子。盗跖》。
满苟得曰:“小盗者拘,大盗者为诸侯,诸侯之门,义士存焉。昔者恒公小白杀兄入嫂而管仲为臣,田成子常杀君窃国而孔子受币。论则贱之,行则下之,则是言行之情悖战于胸中也,不亦拂乎!故《书》曰:‘孰恶熟美?成者为首,不成者为尾。’”
译文:满苟得说:“小的盗贼被拘捕,大的强盗却成了诸侯,诸侯的门内,方才存有道义之士。当年齐桓公小白杀了兄长、娶了嫂嫂而管仲却做了他的臣子,田成子常杀了齐简公自立为国君而孔子却接受了他赠与的布帛。谈论起来总认为桓公、田常之流的行为卑下,做起来又总是使自己的行为更加卑下,这就是说言语和行动的实情在胸中相互矛盾和斗争,岂不是情理上极不相合吗!所以古书上说过:谁坏谁好?成功的居于尊上之位,失败的沦为卑下之人。”
图片
更新时间2012-12-17 17:55:03 字数:148
这是古天结丹炼制本命灵器时候,将羽毛脱落收进丹田时,脱毛的参考样子,嘿嘿,供大家娱乐。
提前招呼
更新时间2013-1-7 19:41:06 字数:153
此书可能会草草结局,本来是想努力写长一点的,不过因为节奏掌握不好,弄的很多都不知道怎么发展下去了,所以想尽快结局,算是烂尾了。
再加上临近年关,本人也会断一个月左右的更新,考虑到这,还不如结局写完算了。……
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泱泱大国,人才济济。
远古春秋寻梦,亲叩了初霸郑庄公后,我的心情却久久不能平静。有道是江山代有人才出,一代新人胜旧人。
没有人能够阻挡历史车轮的前进,我也无权对礼崩乐坏妄加评判。是郑庄公的沉睡,把东方齐国称霸的记忆唤醒。
机遇只降临于那些有准备的头脑,这便不得不让我去揭开姜太公的深刻谋略。
身为大周的开国军师,姜太公文韬武略使其封地齐国发展成与古希腊相提并论的东西方两颗璀璨的明珠。
齐国的文明渊源及其古都临淄,凡中华民族子孙都刻骨铭心。构巢筑屋技术从这里兴起,人类才自此逐渐脱离了“穴居野处”的时代;物质生活的改善,引起了人们对精神文化的需求,伏羲画八卦,刻文字,并推演阴阳诸术;神农唱丰年,制造琴瑟鼓欢、开医药本草等;后稷种桑麻,制丝麻,才引领我们衣布蔽体……
凡此种种,不胜枚举。我也不必累赘废话。太公以其广博的胸襟,以其独有的垂钓方式,终于在有生之年得到周文王的赏识,从而开创了大周江山。兴邦治……
别忘了采纳哟
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