忍让的意思是:容忍谦让。
一、拼音
忍让 [ rěn ràng ]
二、出处
清。王士祯《池北偶谈。卷六。谈献二。魏尚书格言》:「恭谨忍让,是居乡之良法。」
释义:恭敬谨慎、容忍谦让,是生活居住好的法制和规则。
三、例句
1、老一辈的长者总以忍让为本,凡事大都采取息事宁人的作法。
2、在是非问题上应该据理力争,不能迁就忍让。
扩展资料
一、近义词:
谦让 [ qiān ràng ]
释义:谦卑退让,不肯接受或不肯占先。
出处:西汉。司马迁《史记。卷九二。淮阴侯传。太史公曰》:「假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣!」
翻译:假使韩信能够谦恭退让,不夸耀自己的功劳,不自恃自己的才能,那就差不多了。他在汉朝的功勋可以和周朝的周公、召公、太公这些人相比,后世子孙就可以享祭不绝。
二、反义词:
侵占 [ qīn zhàn ]
释义:侵夺占据。
出处:宋。苏轼〈申三省起请开湖六条状〉:「今方二十余年,而两岸人户,复侵占牵路,盖屋数千间。」
翻译:最近的二十多年,居住在两岸的人们,都占据了马路的两边,建造了几千座房子。
这么做是软弱的表现,做人可以善良,但一定要有尊严,有底线,一味地忍让,就是没尊严,就是软弱,会让人看不起
和谐是别人帮助你之后的一声感谢,和谐是公交车上踩到别人脚时的一声抱歉;和谐是阳光,温暖别人的心灵,和谐是花朵,愉悦别人的心情……以和为贵,缩短了人与人之间的距离,沟通了人与人之间的心灵。以和为贵,让生活更加美好! 以和为贵,是一种将心比心的沟通。孔子说,君子和而不同,小人同而不和。生活中,同学间之间的摩擦,朋友间的龃龉,同事间的误会,缺少的就是一种心灵间的沟通。将心比心,换个角度,或许能拨开云雾见明月,让彼此释怀,让心灵更加亲近,让和谐充满彼此,带给彼此更大的快乐。 以和为贵,是一种海纳百川的宽容。蔺相如因完璧归赵和渑池之会而官居右相,廉颇心中不满,因此想要羞辱他,结果“相如引车避匿”,最后廉颇终于明白蔺相如的大度,负荆请罪,二人终成刎颈之交,至今邯郸仍留有回车巷的遗址。试想,如果蔺相如没有这种气度,与其锋芒相争,又怎会有二人相交的美谈? 以和为贵,是一种无语伦比的力量。二战期间,日本大举进犯我中华。国难当头,国共两党化干戈为玉帛,握手言和,共抗外敌,在武器装备远远落后于日本的情况下,合力打退日本的侵略;同时,在欧美战场,一向在外交敌对的苏联和美国,也一笑泯恩仇,共同打退德国的入侵。试想,如果国共两党没有握手言和,中国前途何在?如果苏联和美国继续敌对,世界反法西斯斗争又怎会彻底胜利? 以和为贵,更是一种海阔天空的人格境界。在二十四孝里,舜的父亲和弟弟多次想害死他,可事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱,孝感动天,最后成为尧的继承人之后,仍然如此;闵损的继母以芦花为其缝制棉衣,父亲知道后想要休妻,闵损却跪求父亲饶恕继母,继母听说,悔恨知错,从此待他如己出。 古人云,忍一时风平浪静,退一步海阔天空,可真正能做到忍让的有几人?如果,勾践不能忍受夫差的侮辱,又怎能卧薪尝胆光复旧国;如果,不甘忍受胯下之辱,又怎会有后来的韩信点兵?以和为贵,并不意味着凡事都要忍让,而是说要以大局为重。小事可忍,方能息事宁人以求人和,惟有人和,万事方兴!
古语有云“百忍成金”,孔子也曾说“小不忍则乱大谋”,足见忍让对于我们自身来说是多么重要。无论是同事间,还是邻里间,无论是朋友间,还是夫妻间,都需要相互忍让,这是为人处世的一种必备心态。忍让是一种眼光和度量,能克己忍让的人,是深刻而有力量的,是雄才大略的表现。
忍耐的限度就是一个人成就的限度。而很多人却往往喜欢说:“我的忍耐是有限度的!”其实,恰恰是他的“限度”限制了他的成就。每一个有智慧的人都会明白:在做人问题上,忍让是处世的良方。
古人处世待人,不危害社会公德的有原则的忍让,只为一些小事大动干戈往往是得不偿失,在明显力量悬殊的情况下被一时的怒气所激发也是不智之举。息事宁人,以退为攻都是一种解决问题的方式。
在变化无常的社会中,智者应知道何时该忍,因何而忍,得忍且忍,方能忍而后发,卷土重来。韩信甘受胯下之辱而后受封齐王,勾践能够卧薪尝胆而成就千秋霸业,都在于其能够忍一时之愤,在逆境中懂得顺受,韬光养晦,等候时机。
人的短处是客观存在的,容不得别人的短处必难成大事。春秋时期,鲍叔牙与管仲合伙做生意,鲍叔牙本钱出得多,管仲出得少,但在分配时却总是管仲多要,鲍叔牙少要。鲍叔牙并没有觉得管仲贪财,而是认为管仲家里穷,多分点没关系。后来鲍叔牙还把管仲推荐给齐桓公,辅佐其成就霸业,管仲也因此成为著名的政治家。
忍作为一种处世的学问,特别是对于许多普通人来说,是绝对不可缺少的。所以,俗话说:心字头上一把刀,一事当前,忍为高。对自己的朋友、上司,你不可能事事据理力争。
在一次庆功的宴会上,有一位年轻的士兵不小心将菜汤洒在一位将军的秃头上,众人目睹此景,不禁骇然,士兵吓得更是目瞪口呆,手足无措。想不到将军竞幽默地对士兵说:“年轻人,你以为用这种办法能治好我的秃头吗?”将军话音一落,‘全场紧张的气氛即刻松弛下来,士兵的失误,非但没有招来暴风骤雨,反而引起场内的一阵笑声。将军的宽容大度,不禁使大家肃然起敬,人们在宴会上也领略了一次什么叫将军风度。
忍让是一种美德,是一种风范,是一种高尚的境界,是一种无私的胸怀。
忍让不是软弱,也不是窝囊;不是无能,也不是麻木;不是放弃对真理的追求,也不是放弃对原则的维护;不是真正人格的沦没,更不同于向敌人的屈服。苦涩地一笑是忍让,一声“没关系”也是忍让。没有忍让,就没有平静;没有忍让,就没有和谐;没有忍让,就不存在友谊;没有忍让,就谈不上远大的理想。
每个人都有自己的价值指向,这个指向就好像物理学中标示力的方向的线条一样,如果平行就会相安无事,如果交叉则会有偶尔的冲突,如果相对则会你死我活。事业与学习要找力线平行的人们一起,这样才有合作的前景;而尽量避免和力线相冲突的人们共事,实在不行,就为了大局多忍让。但正当利益与原则问题也不能妥协;对于力线交叉的人,就是那些一面之缘的人们,我们大可送给他们真诚的微笑,因为擦肩而过之后,我们将各自消失在茫茫人海……所有的目的不是为了勾心斗角,而是为了发展自己。
曾国藩在长沙岳麓书院读书时与某生同住一寝室。某生的脾气暴躁。他的书桌距窗口好几尺,曾国藩为了取光,将自己的书桌移动到窗前,某生见了大为恼火,说:“我案头的光线被你挡住了。”曾国藩却和气地说:“那么我的书桌该放在哪儿呢?”某生指指床边说:“可放在那儿。”曾国藩就按他的意见办了。又有一次,曾国藩熬夜读书,某生又大为恼火,说:“平时不读书,现在却如此吵闹。”曾国藩听了,立即改为低声默读。
忍让也得有个度,如果过度的忍让或许会变质成懦弱,忍让不是害怕他。是体现了一个人的胸襟,韧性而懦弱是怕事的一种表现,唯唯诺诺,没有一点气质。
一个人买了一只憨态可掬的乌龟,放置案头,让它驮着厚重的砚台。朋友们见了无不称奇。这人淡淡一笑:“这有什么可奇怪的?据我所知,乌龟生性老实,又有极大的承受力,小小砚台何足道也!我让你们瞧瞧新鲜。”于是,他捉住乌龟,像砖头一样垫到桌腿下。乌龟纹丝不动,只是瞪着绿豆似的眼睛瞧瞧众人。朋友们赞叹不已,兴致更好。这人来了劲儿,“乌龟的承受力大着呢。今天索性让他们瞧个够!”他把乌龟置于石板上,举起铁锤就要往下砸。乌龟突然伸出头来,在他脚脖上狠狠地咬一口,愤怒地说:“不错,我老实,憨厚,又有极大的承受力,但这一切总有个限度,超越了这个限度,难道让我就这样等死吗?”
这虽是一则寓言故事,但从中却揭示了一个很明显的大道理:小事忍让。息事宁人。乌龟尚知忍无可忍,无需再忍之理,更何况是我们聪明的人类呢。如果遇到关于自身利益及生命的做法,还能忍一时风平浪静吗?当然不是。这时我们当然就不能再忍,而应想办法对付,这就是厚黑之士的做法。
早在古时,贤人强调为人处事要忍让。忍让实质上是一个人的思想修养、道德品质的表现。中国有句古话叫“和为贵”、“和气生财”。人与人之间的相处、交往,应该互相谅解,互相帮助,而决不能强人所难,以邻为壑,勾心斗角。否则会一损俱损,两败俱伤,不仅对方得不到便宜,自己也毫无益处可言。
厚黑哲理
所以再强调一次:小事忍让为先。方可息事宁人。
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