《山海经》：《山海经》是中国最古老的一部文化典籍，是上古的一部奇书。书中主要介绍了 国的民族、山川、河流、物产、医药等方面的知识。 《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地 的山川宝藏，特别是一些异鸟怪兽、奇花异石，见所未 见，闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异 国，如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国 等国的风俗习惯，更是奇中有奇，不但使人赏心悦目，而 且能使人增长很多知识。《海内经》介绍了海内各国的 风俗习惯和上古的一些珍贵动物，以及古代的一些传 说，语言生动，情节离奇，阅后回味无穷。《大荒经》介绍了大荒外的风土人情、历史典故、奇风异俗等等，令人爱不释手。此外，《山海经》还介绍了上古的天外来客、异 邦奇兽等……《搜神记》 ：中国最早的古代志怪小说集。东晋干宝（？～336）编撰。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。东晋初史学家。曾以著作郎领国史，著《晋纪》，已佚。《晋书·干宝传》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。”《搜神记》原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。20卷。共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。（资料参考自 百度知道）
世界上再没有一个地方能及得上南非好望角附近的海岸的庞多斯人对性生活那般放任了。那里的男孩子到了8岁左右就开始领略两性的关系。而他们的父母则只视作这是“孩子们的游戏”。
发育期还没有到的男孩子，有着好几次性交经验是一件很普通的事。未出嫁而生孩子的女子在那里并不算是丢脸的事。
庞多斯的男人已经有了三四个妻子的，仍然是想多娶妻妾只要他们能供养得起，就可以多娶。由于这种族人穴居野处，生理不但早熟而且发达。
庞多斯族人约有50余万，位于沿海3000公里的地方。他们是崇拜偶像的人，世界上没有一个地方能够在特殊的风俗上赶得上他们。要了解他们滥交的原因，先要了解他们是畜牧为生的民族，主要的财富就是家畜，而这里的女人也被视为财产之一，所以对于女人的贞操和人格向来不重视。
他们所住的多数是泥墙草檐的茅屋。他们的生产是畜牧和种植粮食。至于这里的女性，则多以胖为美，酋长和富户们，时常用脂肪来供养他们的太太，使她们胖得要人抬才能移动，那就算是家里有钱。
庞多斯族男性的中心社会，财产由儿子继承，只要有钱，就可以多娶妻子，每一妻子分住一间茅屋。丈夫的屋子居中，正式妻子的茅屋在右，小妾住的茅屋在左，首先生下孩子的妻子就称作“大房”。长子可继承遗产，次子以下则可分若干财产。长子死了，遗下的妻子，照样由各兄弟均分。
根据传统的风俗，男孩子必须经过割礼，如果未经割礼就不能结婚，亦不能继承遗产。割礼每年集合同年的孩子施行一次。受割礼的孩子要隔绝村人，独居两个月，不必劳动，然后由成年的男人加以鞭打，看他们是否能够忍痛不哭，那才算是成人。这时就举行盛大的屠牛庆典，让这些男孩子独自吃牛肝。据说这佯可以增长胆子。
庞多斯人还有一件离奇的风俗，就是一个结婚的女人不论何时返回娘家，她就可以有恢复未嫁时的特权，任意找情夫。这是由于这一族人以女子为财产，她们的父母又可藉此而多得到一些牛羊的缘故。
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