楼主，活该 在古文中好像没有相似的话。
要是骂人的古语，这里有一些。
诋詈——毁谤詈骂。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“谓清谈为诋詈，以忠告为侵己。於是白刃抽而忘思难之虑，棒杖奋而罔顾乎前后。”
噍骂——责骂。噍，通“ 谯 ”。 明 唐顺之 《施推官墓志铭》：“公磊荦魁岸，负气少所屈下……或有过，虽亲故必剖露无所隐；或不可其意，虽贵势必众中噍骂之。”
恼骂——生气谩骂。《二刻拍案惊奇》卷二十：“那 陈定 男人家心性……遂致巢氏不堪，日逐恼骂。”
谤詈——责骂。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“人或谤詈，无嗔怒心。”
望采纳~。。。
应该是 阅微草堂笔记卷十七 姑妄听之三 为虎作伥伥鬼中一节
原文为
有樵者，伐木山冈，力倦小憩，遥见一人持衣数袭，沿路弃之。不省其何故，谛视之，履险阻如坦途，其行甚速，非人可及，貌亦惨淡不似人，疑为妖魅，登高树瞰之，人已不见。由其弃衣之路，宛转至山坳，则一虎伏焉。知人为伥鬼，衣所食者之遗也。急弃柴，自冈后遁。次日，闻某村某甲，于是地死于虎矣。路非人径所必经，知其以衣为饵，导之至是也。物莫灵于人，人恒以饵取物，今物乃以饵取人，岂人弗灵哉。利汨其灵，故智出物下耳。然是事一传，猎者因循衣所在得虎窟，合铳群击，殪其三焉，则虎又以智败矣。
翻译为：
有个樵夫，在山冈上砍柴，累了休息，远远看见一人拿了许多衣服，沿途丢弃，不明白是做什么。仔细看他翻越险阻如同平地，走得十分迅速，人所难能，相貌也很惨淡，不像是人，怀疑是妖魅，爬上大树俯身看时，人已经不见了。顺着他丢弃衣物的道路，转弯抹角地来到一处山坳，有一只猛虎卧在那里。这才明白那人是伥鬼，衣服是被老虎吃掉的人剩下的。他急忙丢掉木柴，从山冈后面逃走。第二天，听说某村某甲在这个地方被老虎吃了。那条路不是人们日常的必经之路，可知他是用衣服做诱饵，把人引诱到这里。万物没有比人更聪明的，人总是用诱饵捉动物，现在是动物用诱饵捉人，难道是人不聪明吗？被利益泯灭了人的灵性，所以智力反而在动物之下了。但这件事一传开，猎人于是顺着衣物的位置找到了老虎的洞穴，众枪齐发，打死了三只虎，这样虎又因为它的智力自取败亡了。
一天，他在路上拾得别人丢失的二百两银子，便把钱袋藏在干草中，坐等丢钱的人。
王希圣做善事应受好报，却安身知命，不受人报，所以神灵代为报答他，
《阅微草堂笔记 姑妄听之 跋》文言文阅读试题与答案：
5。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(D)
A。甫经脱稿 甫：刚刚，才 B。第曰先生出其余技 第：只，只是
C。妙极精微 极：穷尽，竭尽 D。自喜区区私议 区区：诚挚
6。下列各项中，加点字的意义和用法相同的一项是(C)
A。 不复以辞赋经心 B。皆已为坊贾刊行
以其乃华山之阳名之也 耳得之而为声
C。 虽托诸小说，而义存劝诫 D。其可见完帙者
至于幽暗昏惑而无物以相之 其孰能讥之乎
7。下列对文章的分析和概括，不正确的一项是(C)
A。盛时彦非常推崇纪晓岚的学问文章，即使像《姑妄听之》这样的作品，他也认为别有匠心，不同于一般人作品的杂乱鄙陋。
B。纪晓岚性格孤僻，不喜欢与人交往，年老之后，为了消闲才写作了一系列的小说，但这种小说不同于一般作品，它们都存有劝谏之义。
C。在作者看来，《聊斋志异》不如《姑妄言之》优秀，其主要原因在于前者没有像后者一样“义存劝诫”，而且该书让人无法理解。
D。根据原文，我们可以看出，作者盛时彦是纪晓岚的弟子。他是在纪晓岚的要求下写的这篇跋；同时他还是《姑妄言之》一书的校对者。
8。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然则视先生之书，去小说几何哉？
译文： 既然这样，那么看先生的这些书，距离小说有多远呢？ (2)譬大匠之造宫室，千楹广厦，与数椽小筑，其结构一也。
译文： 这就好像是大工匠建造宫殿房屋一般，千根柱子的大宫殿与几根椽子的小屋，它们的结构是一样的。
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