视而不见，指不注意，不重视，睁着眼却没看见。是种有意识行为。
出处 《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
近义词：听而不闻
反义词：置若罔闻、漠然置之
语 法：紧缩式；作谓语、定语；含贬义
一、释义
眼睛贵在辨别事物，耳朵贵在听觉灵敏，心智贵在思维敏捷。若能用天下人的眼睛观察事物，就没什么看不见。用天下人的耳朵探听消息，就没有什么听不到。用天下人的心智思考问题，就没有什么事情不知道。
情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间（车轮中心的圆木）集中，君主就能明察一切，而不受蒙蔽了。
二、原文
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑者，则无不知。辐辏并进，则明不可塞。
三、出处
春秋管仲《管子·九守》。
扩展资料
一、相关成语
耳聪目明
【解释】：聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。
【引证】：此时服了朱草，只觉耳聪目明，谁知回想幼年所读经书，不但丝毫不忘，就是平时所作诗文，也都如在目前。 清·李汝珍《镜花缘》第九回
【语法】：联合式；作谓语、定语、宾语；形容头脑清楚
【近义词】秀外慧中、心明眼亮、目达耳通
【反义词】耳聋眼花、愚不可及、头昏目眩、昏聩糊涂、不省人事、麻木不仁、闭目塞听、蔽聪塞明
二、作者简介
管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，颍上（今安徽颍上县）人。中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。
齐僖公三十三年（公元前698年），开始辅佐公子姜纠。齐桓公元年（公元前685年），得到鲍叔牙推荐，担任国相，尊称为“仲父”。任职期间，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。
齐桓公四十一年（公元前645年），病逝，谥号为敬。后世尊称为“管子”，誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“。
参考资料来源：百度百科—目贵明
参考资料来源：百度百科—管仲
方略一，领导风范与职业操守。鬼谷子用四个字来证明：安、徐、正、静。
安是指领导者要安详，有很强的自我性格的稳定性，遇到任何事情从容不迫。安详是一个人情绪没有大起大落，从容是凡事都在把握之中。遇到事情领导都惊慌了，员工更感到没主意、没主心骨了。
故事
诸葛亮在失街亭了以后，失去了打胜仗的根基，知道撤退了，把其他的部门各领数万人马，驻阵在不同的战略要地。诸葛亮亲自带了两千五百人去守着粮仓那个地方，司马懿突然地探到这个情报亲自提了十五万人马去攻打诸葛亮。诸葛亮手里只有两千五百人，也没有时间调兵回来了，那如何打得过司马懿？诸葛亮把城门打开，让军士们扮演成洒扫街道的清洁工，自己携着琴童在城墙上弹古琴。司马懿来到城门下面看诸葛亮在上面弹琴，神态自若、安之若素。用心去听，琴心不乱。司马昭都说了：“父亲，我断定诸葛亮里边的城里边绝对没有人，只有两千多人，十万人进去，怎么也没有问题。”但司马懿看到诸葛亮神态自若、旁若无人、琴心不乱，说：“诸葛亮一生唯谨慎”，他从来不做冒险的事情。此时他大开城门，里面一定有埋伏，于是撤走了。在这个过程中，如果诸葛亮内心有一点紊乱，敌人马上就会辨认出来。
安详从容、正直沉静、宽宏大度，则国家清平，天下丰腴。如果一个领导者宽宏大量，安详从容，正直而沉静，与他打交道的人无不会因为他而受益，叫“天下无不肉”。“善与而不静，虚心平意，以待倾损”。这段话很多人对它的理解是不一样的，有些人说是善于参与，老是搅和、掺和，什么事情他都做，授权不彻底。而且虚心没有大志，那等待去死吧。还有一个版本对它的翻译是这样的：善于亲近民众，有很强的亲和力。关心老百姓的疾苦，而组织还不够稳定，这时候领导者就要加强自己的修养，虚怀若谷，怀柔天下，用仁德之心去赢得大家的，以德服人，赢得大家对你的心里的认同，避免意气用事，免遭颠覆。我个人比较倾向于后一种解释。
方略二，领导者要学会集思广益、明智之举。
鬼谷子谈到了目贵明、耳贵聪、心贵智。“以天下之目视之，则无不见。以天下之耳听之，则无不闻。以天下之心虑之，则无不知。”一个领导者，不要闭塞视听。当你看不到听不到的时候，就失去了做决策的依据，容易犯错误。你应该让天下所有的人，你的臣民，你的手下，他们的眼睛变成你的眼睛，他们看到什么事情汇报给你，都跟你自己看到的一样。用天下之心体恤天下，那么则无不知，天下所有的事情都知道了。这就告诉做领导的，眼睛要亮，看得穿。耳朵要灵通，要听得真。心思要睿智，想得透。站在别人的立场上看问题，考虑问题，去解决问题，天下就会辐辏而进，都会向你倾着强大的向心力。
姜太公也说过：“擅天下之利者则失天下，自己把天下利益占尽了。”天下为公，是姜太公最早提出来的。为有义者得之，所谓以心换心，天下归心。以心换心，天下归心。所以领导者只是自己还不够，如果属员一起帮他听，帮他看，帮他想，他才能变成做大事的人。
方略三，广开言路、博采众长。就是“听其术”。
在这个过程当中鬼谷子告诉我们两个原则：第一勿轻而许之，第二勿坚而拒之。
轻而许之就是很轻易答应别人一件事情，轻诺者，必寡信。尤其做领导的不要轻易地给大家许诺，不要失信于民。领导很轻易地做个许诺，很轻率地把它忘掉了。员工却记得很清楚，如果不能兑现，那么员工就对领导丧失信心了。
勿坚而拒之，别人提到事情，不要马上断然拒绝。不要听到什么建议，就断然拒绝。马上拒绝对方，让对方感觉你这个人刚愎自用，听不进去别人的建议。 “高山仰之可极，深渊度之可测”，高山再高可以达到，水再深可以测量。但是如果一个人能听得进别人的话，能够采纳别人的建议，博采众长。那么你的思想是没有人知道你的深浅的。
方略四，赏罚分明。
鬼谷子告诉我们，“赏者贵信，用刑贵正”。赏给别人重在说到做到，要想处罚别人贵在公平合理。“必验耳目之所见闻”，如果赏他罚他，必须要调查清楚，做对了赏他，做不对了罚他，要有事实依据。奖是遵循着人们追求快乐的原则，罚是人们忌讳恶、忌讳阴的结果。“赏罚必信，如天如地，乃可御人”。奖罚分明的团队，是不可战胜的。
方略五，善于提问，采纳雅言。
领导者会听建议很重要，因为一个人不见得什么都知道，但一定要有学习的精神、领教的精神。《鬼谷子》说：“一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。有主问。”如果你能把前后左右的事情都了解到了，你就不会有顾虑了。但是谁能把这些事情全都了解呢？所以，鬼谷子说，不知道不要紧，最重要的要学会向那些知道的人去学习，不断地提升自己。
方略六，遵循事理。
该赏的赏，该罚的罚。该奖励的奖励，该晋升的晋升。“心为九窍之智，君为五官之长为善者，君与之赏。”为团队做贡献了就要进行奖励。
“为非者，君与之罚”，违背了团队的价值观就要受到惩罚，只有遵循了管理的基本规律，团队才能够长久。
方略七，使用时要周密，绝不要厚此薄彼。
团队里最忌讳的是一碗水端不平，厚此薄彼，做事情不周密，考虑不周到，有遗漏。就像一个家庭，两个孩子，父母过分疼哪一个，另一个都会不舒服，所以说做事要公道，让每一个人都感觉到企业赏罚分明，是按照规矩来走的，而没有私利在内。企业员工才会合力、合拍，才会走到一起，才会有向心力。
以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知。
译文
人君如果能用全天下的眼睛去观看，就不会有什么看不见的；如果用全天下的耳朵去听，就不会有什么听不到的；如果用全天下的心去思考，就不会有什么不知道的。
《鬼谷子》在这即强调了：人君要做到明察秋毫，一定要透过表面的现象去看清事物的本质。这对于现代领导者的管理也有启发。一方面要会利用各种方式与手段了解各个层面的关系，同时，也要会分析与判断事物发展的状态与联系。这样才会为决策提供有效的信息。
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