《西游记》中几个主要人物的分析
孙悟空是全书中最光辉的形象。“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的品格。“西天取经”表彰他见恶必除、除恶务尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。作者在承认这种处境变化的前提下，从另一方面，即抗魔斗争中，歌颂了他的战斗精神。在重重困难之前顽强不屈，随机应变，就是镇魔者孙悟空的主要特征。红孩儿捏紧拳头，口吐“三昧真火”，烧得他九死一生；他依然抖擞精神，强行索战。小雷音群神被擒，孙悟空却孤军深入，仍旧与恶魔相斗。他又善于变化，以假为真，把妖精愚弄得不知所以。他经常变作蟭蟟虫、小蝇子钻到妖洞里去摸底，或者化为妖精的母亲、丈夫去欺骗它们。他好几次运用钻肠入肚的方法反败为胜。例如狮魔张口来吞，他立时顺水推舟，在它肚子里“跌四平、踢飞脚”，“打秋千、竖晴蜓”，疼得狮魔满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙。他跟妖精纠缠得越久，经验也越丰富，斗志也越昂扬。比起八戒、沙僧来，孙悟空是最得力的护法弟子。
然而孙悟空的性格仍有其前后一致的地方。这除了抗魔的英勇顽强外，还表现在他对神佛的桀骜不驯上。参加取经，他先讲条件，观音菩萨才答应他“叫天天应，叫地地灵”。取经途中，他经常驱遣山神土地、四海龙王、值日功曹前来效劳，稍有拂逆，那就要“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心”！仅仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天，“若道半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵”！所以连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于答应他“犯上”的要挟。对慈悲的观音，孙悟空敢骂她“惫懒”，咒她“一世无夫”；对庄严的佛祖，他敢说是“娇精的外甥”。而他那种斩尽杀绝的斗争风度，更直接抵触了佛教的戒律。这位“西天取经”的孙悟空还屡屡以“大闹天宫”的历史为荣，但最忌讳别人提起“弼马温”的旧名。因此可以认为，孙悟空前后的命运是互相矛盾的，然而在性格上却自有一致之处。
《西游记》中的唐僧保留着历史人物玄奘虔诚苦行的一面。他为了追求自己心目中的真理，明知西行途中“渺渺茫茫，吉凶难定”，仍毅然束装前进。女人国逼配，灭法国受阻，地灵县斋僧……九九八十一难没有挫败他取经的信念，美色与富贵也不能动摇他西行的决心。惟其如此，那三个桀骜不驯的徒弟才能一意同行，没有拆散这小小的取经队伍。
但是吴承恩笔下的唐僧，比历来取经故事中的形象更有创造性的发展。在唐僧身上，封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔诚，讽刺性地得到了统一。他一碰上妖魔，就吓得滚下马鞍，涕泪交流；离开徒弟，连一餐素饭也无法捞到，以致悟空时时称他是“脓包”。遇到大小神佛，他一概顶礼膜拜，不问真假；朝见各国君王，他统统山呼万岁，无论贤否。八戒在天竺国好心好意高声唱喏，惊了王子；唐僧就板起面孔教训：“‘物有几等物，人有几等人’，如何不分个贵贱！”对那些口口声声要吃唐僧肉的妖魔，他也想慈悲相待。可是保护他的孙悟空，只要主动寻妖除怪，就被他骂作“无心向善之辈，有意作恶之人”。原来他自己害怕妖精，又怕别人去斗，去杀，会惹出祸来。为了阻挠孙悟空抗魔，他动辄闭起眼睛大念紧箍咒，结果使悟空受尽痛苦，自己也反而招来灾殃。然而这位对“顽徒”很有办法的高僧，在妖精面前却总是毫无办法。“玄英洞唐僧供状”一回写他在妖精威逼下，被諕得“战兢兢的跪在下面，只叫‘大王，饶命，饶命’”！他有问必答，毫不迟延，大泄悟空的底。为了讨好妖精，他甚至当场骂悟空“不知好歹”。正是通过这种性格对比，作者大大肯定了孙悟空的战斗精神，批判了唐僧向恶势力屈服的软弱态度。这一思想高度，是以前任何取经故事所无法企及的。
猪八戒是全书最重要的陪衬人物，他的出现总是伴随着引人发笑的东西。这一夯汉，保存着不少小私有者的特色。他的优缺点都在粗鲁憨直的形态下暴露无遗。取经途中的重活、脏活都由他干。挑行李，背死尸，埋人头，清除稀柿衕没他不行。这一切，却正是那位“秉性高傲”的哥哥不屑一顾的。对妖精，他从不求情，即使挂在牛皮袋里等死，也照样骂不绝口。这一点，又胜过唐僧。
然而猪八戒身上的缺点还是十分明显的。他好吃贪色、喜爱财礼，多次因此几误取经大事。甚至在路上，他还攒私房，央银匠煎块四钱六分重的银子，塞在耳朵眼里，到底被行者化成勾命鬼诈了出来。他能劳动，却极懒惰，让他巡山，他偷睡大觉；因此在许多场合，总是弄巧成拙。他有时也爱弄玄虚，耍耍鬼，扯扯谎；但那种猪八戒式的聪明，却往往一下就露了相，给作品增添了不少滑稽场面。像“三藏不忘本，少圣试禅心”一回便是典型的例子：猪八戒女婿没作成，反被“绷巴吊拷”在大树上。正因孙悟空经常使他当众出丑，所以他心怀不满，几次不顾大局，挑唆师父驱逐“泼猴子”。可是一遇到妖精逞威，唐僧被擒，自己对付不了时，他又只得请求悟空回来。这种种严重缺点不使他成为取经四众中最不坚定的人。他可以在激烈的战斗里，假借出恭，逃避斗争；然而战局将定的时候，他又怕孙悟空独占头功，连忙赶来筑上几耙；一旦形势险恶，闹着分行李散伙的是他，要回高老庄找浑家的也是他。但因他生性憨直，作者在大力批判之后，仍让他走完取经的路，成了“正果”。
《西游记》除了这几个主要形象之外，还用大笔勾勒出一个井然有序的天上世界，一片庄严神圣的西天佛土和一批各具体态的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明显地反映出现实社会统治者的某些特点：色厉内荏、暴虐诡谲，千方百计地镇压、欺骗反抗自己的人。对西天的诸佛菩萨，作者的基本态度是肯定的；但是并不妨碍他在卷末对佛教的一片赞颂声中，特意安排下阿傩、迦叶“要人事”的场面，把神圣不可侵犯的佛祖写成一个创业守成、传子传孙的老财主。在一个宗教题材的故事里，居然讽刺教主，这又是作者相当大胆的尝试。至于妖魔鬼怪虽只有几笔漫画，依然轮廓鲜明：青狮怪的愚蠢凶狠、大鹏怪的阴险狡猾、九头虫的残忍粗暴都各具特色。这些形形色色的“大王”、“将军”，或潜伏水府，或盘踞山洞，或幻化人形，大都称霸一方，残害生灵。红孩儿把一批穷神剥削得“裩无裆，裤无口”，手下的小妖还要“常例钱”。通天河的金鱼怪要吃一个童男一个童女，又须猪羊供醴，否则就给村民降祸生灾。它们固然给取经事业增添许多障碍，同时也使人联想到封建社会中土豪恶霸的种种罪恶
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唐憎诚实善良，悟空本领高强，八戒憨态可掬，贪图好色，沙憎安命如天，白龙马也很诚实，一直保护着唐憎。
《西游记》主要人物：
唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚
（一）唐僧， 他是西方极乐如来的弟子，他是金蝉子转世而来的。他是一个受佛教影响极深的人，于是一心向佛，志向坚定，求取真经是志在必得。他有一颗善良的心，如：当他看到生命的死亡，就会标准的念出“阿弥陀佛”来。善良是好。可也有许多的坏毛病。由于受志向坚定的影响，看问题总是那么的坚定，以为看到的就是真的。其实不然，自己的眼睛是会迷惑自己的，看到的不一定是真相。不是吗？在三打白骨精一回，就误怪悟空打四的是好人，且几次赶走悟空。从不听徒弟们说明事实真相。这跟生活中的一个“善恶不分，是非不明”的人有什么区别呢？他还假仁假义，妖怪死了还念“阿弥陀佛”。可是收拾起大徒弟却毫不手软，念起紧箍咒，痛得悟空在地上打滚，痛不欲生。这时他的善良到那里去了？只能说明他是假慈悲。不过要不是他的紧箍咒，徒弟们谁会听他的？这到说明他的制度太严了，一路西行，不知被妖精们请进“洞府”多少次，他的性格也恨犟。有这些脾气，不是观世音娘娘帮助，恐怕徒弟们早就不跟他干了。
(二)悟空， 他是从石缝里蹦出来的，这是他的身世，出生后与动物为伍，采山上的野果为食，在花果山水帘洞，他采的野果总会分给他的兄弟们，他是一个无私的人。在蟠桃会一回，与天庭大打一阵，却还能想到小猴们，把桃带给小猴们吃，等等上打到凌霄殿，下打到地府。平日里面目凶恶的阎王见到孙悟空都很害怕，玉皇大帝最怕悟空闹事，以至于动摇他的统治地位。充分说明了他敢于与邪恶势力作斗争，也足以说明孙悟空是一个正义的人。他武艺高强，游七十二般变化，让妖怪们随时都胆颤心惊，随时都会以一个小动物身份出现；他有分身术，妖怪们总是拿他没有办法；有火眼金睛，能看透一切事物，还有筋斗云，一个筋斗就是十万八千里。他还是个一个有勇有谋的人，多少次和妖怪们做斗争，总能想出这样那样的办法来。当师傅被妖怪们抓去时，他总能保持积极乐观的心态，与妖怪们斗智斗勇，不过他有一个缺点，也爱冲动。对妖怪仇恨时没求得师傅的同意，三次打死白骨精，落得了被师傅赶走的悲惨下场。他也心高气傲，并且是傲在外表。
孙悟空是第一主人公，是非常了不起的英雄人物，他有无穷的本领，天不怕地不怕。具有不屈的抗争精神，有着大英雄般的气度，有时也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢，又诙谐好闹，而他最大的特点就是敢斗争，火眼金睛，能看透一切事物。要不是师傅有紧箍咒，恐怕他才配当师傅。手中的金箍棒，绝对不会对妖魔留情，与一切苦难作斗争。绝不低头，这就是孙悟空一个英雄的人物形象。
（三）猪八戒 是天蓬元帅下凡，他下凡的原因是调戏嫦娥，被贬下凡又错投了猪胎，因而他相貌最显丑陋。下凡后仍然色心不改，在盘丝洞一回，与妖怪都，都要先调戏一番，变比成一条鱼去逗蜘蛛精。在作品里，他好吃懒做，如：叫它去化缘，他走到半路上便呼呼大睡，惹得大家焦急的等待，非得让孙猴子出马叫他才会醒过来。一路西行，遇到麻烦就想退缩，迷恋高老庄的高家女儿。想回到高老庄过上安逸享乐的生活，看到美女两眼就发绿光，非得去和他们认识，或自我介绍一番。他是一个自私的人，在取经途中，别人都以山穷水尽时，他却还留有私房钱。有时他是精明能干的，在过通天河时，他们在过河之前，他先用自己的铁耙扎冰面，用实际行动来证明是否能够过河。马过冰面时会打滑，是他想出了用布裹住马蹄，使马能顺利地通过冰面。他不好的还有贪功贪财，与黑水河的妖怪打斗中，打下一片鱼鳞，就叽叽喳喳声明是自己打下的，是自己的功劳，怕孙悟空抢他的功。虽然是佛家弟子，却也看不透功名利禄。
（四）沙僧 他是一个老实人，取经路上，他对自己的工作尽职尽责，踏踏实实，从不计较个人得失，也没有什么非分之想，也没有悟空那样的好斗，也没有猪八戒那样的贪婪和好色、和遇到困难就想退缩的思想。他在作品里面起的作用就是管理一切起居生活，遇到妖怪时都不是他先出场，起的是帮衬作用，同时沙僧也是个善良的人，当悟空被红孩儿三昧真火烧得受不了时，是他跳进水中就出悟空，见到悟空“浑身上下冷若冰块”，他便情不由衷的掉下了眼泪，还放声痛哭了起来。和猪八戒相比，他不贪功，猪八戒打下一片鱼鳞，总是在师傅面前说是他打下的，不是孙悟空打下的，而沙僧做了好事，他也不会说，不去争功，总是默默的奉献着。不过沙僧在作品里就表现出了他的奴仆身份，在天庭被玉皇大帝驯服的说是什么就是什么，从没有二话，他不就是为了当官嘛。不顾惜自己的尊严，像一条狗一样的活着。不过当官的命运也不是那么好，只不过打坏了玉皇大帝的一个杯子，就得心甘情愿地被贬下凡，受那么多的苦，值吗？我认为：一方面中国统治阶层是腐朽的，把自己的权利看的至高无上，而不顾及人们生命财产和安危。另一方面，也体现了当时中国物质缺乏。如不是这样，玉皇大帝也不会为摔坏一只杯子而龙颜大怒，惩罚沙僧。做人真的不能学习沙僧，他是一个受封建思想毒害的人，应当誓与天庭抗争到底。
（五）小白龙，他眉清目秀，身材魁梧。他出生在龙宫，人称龙王三太子。在常人看来有，他也算是富贵人家的子弟。不过在西行队伍里，且不把他与唐僧、孙悟空比，就拿八戒——是天蓬元帅。沙和尚——天上的卷帘天将。个个是大牌。白龙马身份就显得十分的渺小、卑微了。再者，他曾经犯下了错误，还吃了唐僧的马。因此，在西行路上一直只有驮着师傅，很少说话，走到哪里都是以马的身份出现。真是不食人间烟火啊。
在作品里，白龙马以人的身份出场的时间最少了。是师傅被妖怪抓走，情况十分紧急的时后，他才说了第一句话。就是：叫猪八戒去找悟空。然后自己去救师傅。这是他以人的身份做的第一件事。
（六）太上老君， 由于工作事务繁杂，日理万机，整天忙得不亦乐乎！业余最大爱好就是一门心思地炼丹。以便为每届蟠桃大会筹备人情，互赠礼物，绑牢关系，巩固位置，维护既得利益。因而也就对家里疏于管理，结果自己的坐骑金毛狮子逃下凡去为虎作伥，霸占一方。天上欢乐时短，人间苦难时长。不觉间已是三年过去了，期间不知吃了多少人肉，害了多少黎民百姓！由于临走时偷得了主人的五件护身宝贝，悟空一时也拿他没法，只好上西天求问于如来佛主，佛主心知肚明，却不愿明说，支支吾吾了半晌才暗示悟空出去。或许能捕风捉影什么的。看来佛主是平时日常来往吃太上老君的仙丹多了，吃了人的口短，拿了人的手软。碍于启口，使惩腐除恶政策不能贯彻执行。幸亏太上老君还有点自知之明，能够及时坦白从宽，积极配合悟空收服了妖怪，使政策勉强得到了落实。免了一次问责罪的起诉工作，在各自面子的包容下，再没追究太上老君的失职渎职罪。草草收场算了！
（七）白骨精 唐僧遣悟空去化斋饭。山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪。
（八）铁扇公主 火焰山挡路，悟空向铁扇公主借芭蕉扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇将他扇到九万里外。悟空得到定风丹二借宝扇，不料却是假扇，愈扇火愈大。悟空变做牛魔王形状，三借得宝扇，不料真牛魔王得知被骗，变为八戒又拿走了扇子。悟空与天将恶战牛魔王，收服牛魔王。悟空扇息山火，师徒翻越火焰山。
（九）女儿国， 唐僧、八戒误饮子母河水怀胎。悟空取来落胎泉水。唐僧八戒饮水解胎。西梁女儿国王倾慕唐僧，唐僧谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏宫中的琵琶妖女，乘机把他摄入琵琶洞，悟空与八戒与妖女酣斗被刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了蝎子精。
（十）红孩儿 火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧掳走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去，最终真观音用莲花宝座降伏红孩儿，收他做了善财童子。
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