坦格利安家族是瓦雷利亚中的一个贵族家族，是从瓦雷利亚流亡的。坦格利安家族摒弃了瓦雷利亚的神祇，改为信仰安达尔人的七神，这是维斯特洛支配性的宗教信仰。
大灾变一个世纪之后，被称为“征服者”的伊耿·坦格利安，带着他的三只龙和军队，登陆于日后被称作君临城的地方，开始了他对维斯特洛大陆的征服战争。七大王国中除了多恩以外其余六个最终都臣服于伊耿的统治之下。
扩展资料
坦格利安家族离开瓦雷利亚后：
在他三只巨龙瓦格哈尔（Vaghar）、米拉西斯（Meraxes）和“黑死神”贝勒里恩（Balerion the Black Dread）的帮助之下，伊耿·坦格利安一世在黑水河出海口登陆，开始大举入侵维斯特洛的七大王国，发动征服战争。
他先是兵分三路先后征服了河间地、风暴地和谷地三大王国，然后在被人称作“怒火燎原”的战役中战胜了凯岩王国和河湾王国的联军。他的三只龙当场烧死了将近四千敌军，并且终结了河湾王园丁家族的血脉，并迫使兰尼斯特家族投降。
其后，南下迎战的北境之王“屈膝王”托伦·史塔克临阵归降。七大王国中的六个全部臣服于伊耿统治之下，只有最南部的多恩仍顽强抵抗未能被征服。坦格利安王朝在维斯特洛近三个世纪的统治拉开序幕。
一共七套甚至八套小说，还没写完，目前五本的故事，故事梗概要写清楚，300字以内，几句话说不完，故事背景都差不多1000字了。
《冰与火之歌》背景世界
故事主要发生在一个虚幻的大陆：维斯特洛上的七大王国。维斯特洛是一片大约有南美洲那么大的大陆，有可以上溯到12000年前的悠久历史。在那里每一个季节通常持续数年。这片大陆的原住民是森林之子。森林之子与大自然和谐共处，并且使用魔法。
先民们最早期的武士带着青铜武器和骑术，通过维斯特洛与东部大陆相连的陆桥（在随后的战争中被森林之子用魔法摧毁，成为现在的多恩群岛和石阶群岛）登陆维斯特洛，并与森林之子之间展开了一系列长久的战争。战争最后以在千面屿签订的和平协议结束，根据协议，先民得到了所有的开阔地，而森林之子保有森林。
四千年之后，异鬼的入侵削弱了和平协议。异鬼是一个来自于极北之地的神秘种族，他们横扫过维斯特洛的北部，留下了无尽的死亡和废墟，随之而来的是几乎长达一代人的寒夜和持续几十年的冬季。最终，先民和森林之子联合起来，在黎明之战中将异鬼击溃，并且在其南下的必经之路上建立起了巨大的绝境长城以防其回来。
大约在黎明之战两千年后，安达尔人挥舞著铁制兵器，骑着战马，带着对七神的信仰穿越狭海而来。他们在艾林谷登陆，并且迅速击败了南部王国。但是他们并没能征服占有地利的北部王国。随后在维斯特洛大陆上出现了七个强大的王国：北境王国、谷地王国、河屿王国、凯岩王国、河湾王国、风暴王国和多恩王国等七个王国。之后由于一个遥远的称为瓦雷利亚帝国力量的增长，大批居住于东部大陆洛伊拿河畔的居民成为难民，并且在他们的战士女王娜梅莉亚带领下穿过狭海，在维斯特洛最南端登陆。洛伊拿人和当地的领主莫尔斯·马泰尔结盟，征服了多恩，建成了另外一个强大的王国。
五个世纪之后，瓦雷利亚自由堡不断扩张，并达到狭海，与维斯特洛建立了联系，并且使用龙石岛作为通商口岸。尽管如此，仅仅一个世纪之后，瓦雷利亚自由堡便在一场巨大的被称作末日浩劫的灾难中被彻底摧毁。控制龙石岛的瓦雷利亚家族，坦格利安家族，花了一个多世纪来储备力量，随后在征服者伊耿的带领下登陆维斯特洛，开始征服之路。尽管他们的军队数量不多，他们却有着西方世界中最后的三条龙，并籍此征服了整个大陆。七大王国中的六个在最初的战争中便被降服，唯独多恩激烈的反抗，以至于伊耿同意他们保持独立。坦格利安家族同样放弃了原来的信仰，改为信仰七神（尽管他们还是违背信仰，按照瓦雷利亚的传统兄妹通婚 ），并遵守维斯特洛的风俗。在接下来的数十年中坦格利安家族扑灭了所有反对他们统治的叛乱。龙在伊耿征服后的150年灭绝，但是坦格利安家族依然作为维斯特洛的统治者统治著整个维斯特洛，他们的统治地位也并未受到实质性的威胁。
在本书故事发生的十五年前，“疯王”伊里斯二世疯狂残暴的行为，及其子雷加·坦格利安对艾德·史塔克之妹、劳勃·拜拉席恩之爱人，莱安娜·史塔克的诱拐导致了一场内战，最终导致坦格利安家族统治地位的终结。一个由劳勃·拜拉席恩，琼恩·艾琳和艾德·史塔克领导的贵族联盟击败了坦格利安家族的军队，随后他们杀掉了伊里斯的继承人和其绝大部分后嗣，除了伊里斯怀孕的妻子和他的孩子韦赛里斯逃到了龙石岛。伊里斯本人被其御林铁卫詹姆·兰尼斯特杀死。詹姆也因此得到了弑君者的外号。伊里斯的妻子在生下丹妮莉丝·坦格利安的过程中死去，随后丹尼莉丝被依然效忠坦格利安家族的家臣送到了狭海对面的自由城邦中。与此同时，劳勃？拜拉席恩成为了新的国王，并迎娶了瑟曦·兰尼斯特。她的父亲泰温，在战争中将维斯特洛首都君临送给了劳勃。
其实我们都知道，水浒传是一本小说，而且也不是纪实的小说。所以我们不用考虑公孙胜这个人是否真实存在。那么公孙胜在小说里到底什么作用呢。
公孙胜是二仙山罗真人的徒弟，那么一般人觉得他就是个道士了。其实公孙胜应该说是术士更恰当，只是近道罢了。不是说会了法术就是道士，那道士也太好做了。打扮成道士也可以不是道士，可以脑补搬山道人。而公孙胜所学的天心五雷正法，倒却有其法，鄙人不才，也是略懂一二。天心五雷法，此法始于北宋初，有紫霄五雷谭真人擅其法，后有洞天饶真人得其法，开天心一脉，由此承袭。（后来还有路真官，混元雷真人等天心法，在此不表）后此脉并入正一之中，至今已无分别。而其法则称为北极天心正法，在宋代有莫大的影响力，学这个法可以说是一个潮流啊，甚至连和尚都会！可想而知，所以另一个方面，也反应了这个法还是比较好学的。更多关于此法的事迹，有兴趣大家可以看看古代的志怪小说。
正因如此，罗真人传公孙胜天心正法也就不足为奇，赶潮流嘛。而且这法也着实厉害，呼风唤雨无所不能，公孙胜用了也是得心应手。帮助梁山好汉打出一片天地。
为什么会出现一个公孙胜这样的人物，那是因为这是作者施耐庵一部分的写照。据说施耐庵不仅文采好，还精通医卜之术，所以对于法术应该也是略知一二。而且据说水浒传成书，罗贯中也是参与的。罗贯中写了三国演义，而三国演义最重要的人物之一便是诸葛亮，罗贯中将诸葛亮塑造成足智多谋，能掐会算，呼风唤雨，无所不能的神仙。那么作为水浒传里，也应该安排这样的角色啊，好了，智多星吴用出现了，但是不够厉害啊，不能呼风唤雨啊，啪，一拍脑子，公孙胜就出现了。无疑公孙胜和吴用的合体，像极了诸葛亮。而再想想水浒传的创作，也不难发现和三国演义的相似性。
至于怎么评价公孙胜，我想也只有术乎近道可以概括了。
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