岳阳楼记
宋代：范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐耀 一作：隐曜；淫雨 通：霪雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。
虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断。
傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。
有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。
这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？
写于庆历六年九月十五日。
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一、词类活用
1、百废具兴（动词作名词，荒废了的事业）
2、先天下之忧而忧（名词作状语，在……之前）
3、后天下之乐而乐（名词作状语，在……之后）
4、滕子京谪守巴陵郡（封建王朝官吏降职或远调）
5、忧谗畏讥（名词作动词，别人说坏话）
6、刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）
7、而或长烟一空（形容词作动词，消散）
8、北通巫峡，南极潇湘（名词活用作状语，向北；向南）
9、或异二者之为（动词活用作名词，这里指心理活动）
二、通假字
1、属予作文以记之（通“嘱”，嘱托）
2、百废具兴（通“俱”，全，皆，都）
三、句式分析
1、倒装句
例：微斯人，吾谁与归？（疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。语序应为“吾与谁归”。）
2、判断句
例：此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断语气。）
3、省略句
例：属（zhǔ）予（yú）作文以记之。（省略主语“滕子京”。）
4、状语后置
例：刻唐贤今人诗赋于其上。
迁客骚人，多会于此。
5、定语后置
例：居庙堂之高……处江湖之远……
6、宾语前置句
例：吾谁与归？
岳阳楼记》字词和句子翻译
1。 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
庆历四年春天，滕子京降职到巴陵郡做太守。
谪：封建王朝官吏降职或远调。 守：做郡的长官。
2。 越明年，政通人和，百废具兴。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。
越：及，到。 具：同“俱”，全，皆。
3。 乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。
增：扩大。 制：规模。 其：指岳阳楼。 乃：于是。 于：在
4。 属予作文以记之。
嘱托我写一篇文章来记述这件事。
属：同“嘱”，嘱托。 予：我。 作文：写一篇文章。
以：来。 之：指重修岳阳楼这件事。
5。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。
胜状：胜景，美景。
6。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。
（洞庭湖）包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽广无边；清晨湖面上洒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。
衔：用嘴含，引申为保函。 涯：边，边际。 晖：日光。 气象：景象。
7。 此则岳阳楼之大观也。
这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。
大观：雄伟景象。
8。 前人之述备矣。
前人对这些景象的描述（已经）很详尽了。
备：完全，详尽。
9。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有不同吧？
然：这样。 则，那么。 极：直到，最远到达。
10。 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；
像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；
霏霏：雨（或雪）繁密的样子。 开：放晴。 排：冲向。
11。 日星隐耀，山岳潜形 ；
日月星辰隐藏起了光辉，山岳也隐没了形迹；
12。 商旅不行，樯倾楫摧；
商人和旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；
13。 薄暮冥冥，虎啸猿啼。
傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。
薄：迫近。
14。 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
（这时）登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨到极点而悲伤了啊。
去：离开。 国：国都，京城。 极：到极点。
15。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；
又如春风和煦、阳光明媚的时候，湖面波平浪静，天色和湖光相接，一片碧绿，广阔无际；
景：日光。 游泳：游动，游来游去。
16。 沙鸥翔集，锦鳞游泳；
沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；
集：群鸟停息在树上。
17。 岸芷汀兰，郁郁青青。
岸上的芷草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。
郁郁：形容香气很浓。
18。 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色，；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的白璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽！
或：有时。 极：穷尽。
19。 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
（这时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂终端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了！
偕：一起。 临：对着。
20。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的思想感情，或许不同于（以上）这两种心情，这是什么缘故呢？
尝：曾经。 求：探求。 为：这里指心理活动，即两种心情。
21。 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
（是因为古时品德高尚的人）不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。在朝廷上做官就为百姓忧虑，（不在朝廷做官而）处在僻远的江湖间就为国君忧虑。
以：因为。
22。 是进亦忧，退亦忧。
这样，（他们）进入朝廷做官也忧虑，退居江湖也忧虑。
是：这样。
23。 然则何时而乐耶？
既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？
然则：既然这样，那么。
24。 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？
那一定要说“在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧。
先：在…之前。 后：在…之后。
25。 噫！微斯人，吾谁与归？
啊！如果没有这种人，我和谁一道呢？
1。越明年，政通人和，百废具兴。
2。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
3。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
4。朝晖夕阴，气象万千。
5。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。
6。迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
7。日星隐曜，山岳潜形。
8。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
9。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
10。沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
11。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
12。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
13。予尝求古仁人之心，或异二者之为。
14。不以物喜，不以己悲。
15。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
16。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
17。其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤。
18。噫！微斯人，吾谁与归？
扩展资料：
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。
孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
参考资料：百度百科-岳阳楼记
然而有的时候大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧