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1、溶洞奇观
溶洞开发商在开发虎头山下的天然溶洞时,发现了一个对扣的水缸,他们砸开水缸,吃惊的发现了一个小脚女人双手合十盘腿坐在里面。砸缸的人立刻跪倒大喊:“仙人奶奶,我不知道您在里面,您千万别怪罪我……”
溶洞里发现了仙人这一说立刻传遍虎头山附近的几个村子。我的奶奶听见这话后,立刻要我带她去观看。我说人家已经封锁了洞口,正请专家来研究这一奇观呢。奶奶大怒:“研究个屁!快带我去。”
看守洞口的人被奶奶用拐杖打跑后,奶奶像疯了一样往山洞里跑。我怕老人家摔着,紧跟其后。突然我被眼前这一景观吓得目瞪口呆。一个小脚女人,盘腿坐在凸出的岩壁上,像尊雕像一样栩栩如生。我的奶奶见了,扑通跪在小脚女人面前,两行热泪从闭合成一条缝的眼睛里滚落下来:“妮子,这是我的娘你的老姥娘。快给你老老娘磕头……你看看,我长得多像她。等你老了,也是这个模样。我们家的女人长得都极像。妮子,你再找找,肯定还有一个人在这里。他们俩……
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已经过去的二十世纪,是中国历史上最为跌宕起伏而波澜壮阔的一百年。在这个世纪里,英雄辈出,指点江山,气势如虹。而在男人们大展宏图的一百年里,女人们似乎被历史所遗忘。但是,如果说男人们创造了世界,那么,切莫忘记是女人们创造了男人!谭五姑,一位与二十世纪同龄的平凡的江南乡村女性,平凡得几乎与“历史”扯不上任何关连的女性,在她苦难而坚强的成长和生活过程中,一步步地从跟随着身边的男人,到帮衬着身边的男人,再到引领着身边的男人,创造了她所在的那个乡村世界的奇迹!旧中国乡村女性的艰难生活在这里一一展现:做童养媳,裹扎小脚,生男为荣,丧夫守寡,望子成龙,盼当祖母,……谭五姑,她确实是一位平凡而伟大的女性。
二十世纪元年,一个走向下坡路的江南乡绅家族,刚刚出生的谭家五姑娘就面临着生死困境,从而做了刘家的童养媳。娘家兄弟向学求知、投身社会变革的精神深深感染了谭五姑这个从没见过外面世界的小脚女人,她要让自己的儿……
应该是全本了
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小脚女人
阅读各国历史,不难发现许多有趣的现象。在某一个特殊时期人类的目光往往会盲目地聚焦一处,并把这种愚蠢的行为引伸、扩大、渗透到生活的角角落落,然后形成无法挽回的损失。中国的小脚女人便是其中一例。
怀着悲痛的心情我不断质问自己,这样一种历史现实的形成是否属于正常现象,有其存在的合理性吗?无论从哪个方面来说我都不能认可这种畸形的审美需求。帕斯在《玛利琴子孙》中说女人不仅是认识的工具而且她本身就是一种知识,那么就从这种历史文化形成的背景说起。自汉朝独尊儒术文化体系的建立,结束了我国百家争鸣的文化现实,实现了大一统的文化归源,确立了作为这一文化体系承载者男子所肩负的职责:修身齐家治国平天下。三纲五常的压迫和孝顺父母长辈,照顾妻子儿女的责任泰山般压向本不十分理性和坚强的男性肩头,而且他们还承担延续家族命运和脉息传播的责任。因此中国的男人活的累,活着累,久而久之便养成了得过且过、苟且偷生、谨小慎……
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