《活佛济公》中的济公的原型是哪位高僧？

电视剧《活佛济公》将一位传奇的人物带到我们眼前，济公虽然衣衫褴褛、言语疯癫，但却常常扶危济困、除暴安良，深受百姓的爱戴。电视剧中济公戏弄奸相秦桧的镜头更是让人印象深刻。

清末文人蒋瑞藻先生在《小说考证》中告诉了我们答案，“实则南宋初无是人，乃因六朝宋释宝志而伪传者也。”也就是说，济公不是南宋人，而是南北朝时期的一位高僧。看来把济公当做南宋人是人们的误解了。

大名鼎鼎的济公即道济和尚，其原型为金陵高僧宝志，也有人将其称作宝公、志公。他是南北朝时期的建康（即今南京）人。他7岁出家于钟山道林寺，终年78岁。关于他的事迹，大多散见于《南史》中，在众多的记载中，他常被说成是神乎其神的人物。其中一个故事格外让人感叹于“济公”的灵异。

济公是属佛的。

虽然济公虽身是佛教的出家僧人，但他成佛后的尊号为“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集儒释道于一身，所以也可以说他既属佛也属道。济公他从小就对佛法很感兴趣。他的学问也很高，熟知儒学和道教，他出家后乖张的行为与他突然看透人世有莫大的关系。

人间活佛济公——古往今来，名人如恒河沙数；然而能为东西方世界雅俗共赏者，首先要推中国的活佛济公了。济公，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），浙江台州人，出生于天台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。

他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

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济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寝食不定；为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传颂。又叫济颠和尚。

济公活佛破帽破扇破鞋，貌似疯癫，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，但确是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。他的故事无人不知无人不晓，他好打不平，救人之命，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，广为传诵。

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。

在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所。

其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。

参考资料来源：济公-百度百科

济公和尚是民间传说中的扶危济困，抱打不平的传奇式人物。虽然他在正史中几乎没有出现过，但是他在老百姓中影响很大。相传济公和尚平常总是一副逢头垢面，衣衫不整的尊容，他虽然是和尚，但是从来都不遵守佛戒，非常喜欢酒肉，整天疯疯癫癫地游戏人间，时隐时现，非常神秘。

不过由于他扬善除恶，罚一劝百，所以一直受到劳苦大众的爱戴和尊崇，在我国宋朝的许多寺庙中都有供济公的塑像。他的面部表情十分有趣。从左边看，愁眉苦脸的好像没钱买米一样；可是从右边看，却笑容可掬，从正面看，更是有趣，他的左脸摆着哭的样子，右半脸却在大笑。现在在杭州虎跑风景区，还保留着济公殿，济祖塔等遗迹。民间也有关于济公的歌谣：“济颠济颠，非凡非仙，打开荆棘林，透过金刚圈。眉毛厮结，鼻孔撩天，烧了护身符，落纸如云烟，有时结茅宴坐荒上颠，有时长安市上酒家眠。气吞九州，囊无一钱，时节到来，奄如脱蝉，涌出利市，八万四千。称吸不尽，而说偈言。呜呼，此所以为济颠！”这段民间的歌谣充分体现了济公和尚的性格特征，因此一直传诵到今天。

歌谣中所说的“济颠”，就是济公和尚。《辞源》上有关于他的介绍说：“济公是宋代著名的僧人，在公元1129年，出生于天台县（今属浙江省），出生不详，俗姓李，名道济，整日假装发狂，不修边幅，不饰细行，饮酒食肉，游戏人间，四海为家，人们都认为他颠颠狂狂，所以人送称呼‘济颠’，开始时，他在灵隐寺出家，后来因为济公实在行为怪异，又多次违反佛戒，所以灵隐寺的和尚都十分厌恶他，将他赶了出去，济公于是移到净慈寺。到公元1202年，济公和尚无病圆寂，活了七十三岁。”这样看来，历史上一定是有济公这个人。但是也有人认为，《辞源》上关于济公和尚的介绍资料来源于明代人所写的《西湖游览志余》，而《西湖游览志余》只是野史一类的书，并不是严肃记史的史著，所以可信度是很低的。

另外，还有大量有关济公的民间传说，像《红倩难济颠》、《济公大师醉菩提全传》、《济颠禅师语录》、《评演济公传》以及二百四二回的《济公全传》，都把济公和尚写成一个颇具传奇色彩的人，这更使济公充满了神秘色彩，人们真的很难相信自界上真有这么亦凡亦仙的僧人。

济公虽然是和尚，但是从南宋以来，各种各样的僧门著作中却没有关于济公的记载。《佛记统记》是佛界比较权威的一本书，里面记载了中国历代名僧四百四十一人，可是从中却找不到济公的姓名。那么，济公是不是人们凭空捏造出来的虚构人物呢？人们经过考证，历史上是有济公这个人的，不过济公不是宋朝的和尚，而是出生在南北朝时期的宋，历宋、齐、梁三朝的高僧宝真。在《花朝生笔记》中曾经记载有高僧宝真的情况。

宝真和尚，俗姓为朱，因为年少时家里贫穷，所以年龄还不满十岁，就到建康道路少林寺出家为僧。他本来只是平常寺僧一人，可是后来，他在十分偶然的情况下向西域来的名僧良耶舍学习了禅法，竟会法力增加，在建康城小有名气。只是到了宋明帝泰始初年，宝真却突然疯癫起来，人们都不清楚是什么原因，他每天光着脚丫子，穿着破烂的僧衣，蓬头垢面，吃住无常，好像一个乞丐一样，有时还口中念念有词，也不知道他在自言自语些什么，人们都很笑话他。到了南齐武帝建元年间，他变得更加令人不可思议，有时一天也不见一粒米，一滴水，可是神情面色都像往常一样。人们将宝真和尚的怪异举动报告了齐武帝，齐朝君臣都感到十分神奇，后来齐武帝把他请进宫里，可是进宫时，宝真和尚竟然一变分为三人，让齐武帝十分惊讶，认为他是仙人下凡。宝真和尚运用法术现出地狱里的情况，让齐武帝看到了自己的父亲在地狱里受刑的情景，于是齐武帝就下令要大幅度减轻百姓赋积，还将那些像锥刺、刀割的酷刑都消除了。

到了梁朝时，精通佛学的梁武帝久闻宝真和尚的大名，他十分尊敬宝真和尚，即位后立刻将宝真和尚请进宫里，并且要宝真收他为弟子，立宝真和尚为梁朝“国师”。他特地下诏并且传谕宫人，谁都不许禁止宝真和尚的活动，也不许丝毫怠慢他，要任由他自由进出宫廷。宝真和尚一下子变得高在万人之上，无比荣耀，不过宝真和尚对于这些人世问的荣誉，一向不太注重，只想终日逍遥自在。

史载在天监五年，江南大旱的时候，宝真和尚曾经代皇帝祈雨，十分灵验，祈雨当天就下起了瓢泼大雨。宝真和尚后来在宫禁堂无病圆寂，终年九十岁。宝真死后，人们为了纪念宝真和尚修建了有东南巨刹之称的南就灵谷寺，其中的宝公古塔就是他的墓场。宝公古塔上刻有《宝公菩萨十一时歌》，是书法家赵孟\的手笔。

人们猜测由于宝真和尚用吴侬软语喊出来就像济颠，后来民间百姓干脆就直呼他为“济公颠和尚”。不过由于宝真变为济公，也仅是一种猜测，或许济公只是没有被载入正史罢了，但他在历史上的影响远远超过宝真，从这一点来看，也许济公和尚不是民间虚构的人物，也是真正存在的。