《沂水春风》中孔子为什么笑冉求？

【原文】

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也)。

居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，

由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，

如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，

如会同，端章甫，愿为小相(焉。

点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”

唯(求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

《沂水春风》译文

子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不敢说了。

你们平时总是说：‘世上没人了解我呀！’（现在，）如果有人了解你们，那么你们将打算做些什么事呢？”

子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，常受外国军队侵略，国内又发生了饥荒，

如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，而且人人懂得为人处世的道理。”

孔子听了，对他笑了一笑。

接着，）孔子问（冉求）道：“冉求，你怎么样？”

冉求回答说：“一个方圆六七十里或者五六十里的小国家，如果让我去治理，等到三年后

就可以使它的老百姓富足起来，但至于礼乐教化，（我的才能不够）只能等待德才兼备的君子来实行了。”

公西赤，你又怎么样？”（孔子接下来问道。）

公西赤回答说：“我不敢说我一定能做到，只是愿意学习。（我愿意）在宗庙祭祀时，或是在诸侯会盟、朝见天子时，穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪人员。”

曾点，你怎么样呢？”（孔子问曾点道。）

曾皙原本在弹瑟，）这时他弹奏的声音渐渐稀疏，（听到孔子的问话，）

他才铿的一声停止弹奏，接着他放下瑟，直起身子回答道：“我和他们三位的才能不一样呀。”

孔子说：“那又有什么关系呢？（大家在一起）不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

（于是，）曾皙说：“在暮春时节，春天的衣服还穿在身上，我要跟五位个成年人，六七个少

一起到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，（最后，一路）唱着歌回来。”

（孔子听了，）不由得长叹一声道：“我赞成曾点的想法呀！”

后来，）三个人都出去了，曾皙留在里面。他问孔子道：“先生，他们三位的话你怎么看？”

孔子说：“没什么，（大家在一起）不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

曾皙追问道：“那先生为什么要笑仲由呢？”

孔子答道：“治理国家要用礼，可是他的话一点也谦让，所以我要笑他。

曾皙说：“难道冉求所说的就跟国家无关吗？”

孔子说：“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的国家就不是国家了吗？”

曾皙说：“难道公西赤所说的就跟国家无关吗？”

孔子说：“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，这些不是诸侯大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做个小小的司仪员，那么谁能给诸侯做大事呢？”

扩展资料：

沂水春风作者孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，

春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。

他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

孔子是当时社会上最博学者之一，去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。