纵然
zòngrán
纵使，纵令、即使——用在偏正复句的偏句中，表示让步关系，相当于“即使”、“纵使”
今晚纵然有霜，也不会很大
饱学[ bǎo xué ]
释义：学识渊博；博学。
五岳真形图 道教符箓。据称为太上道君所传，有免灾致福之效。
相关文献：
《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“﹝ 武帝 ﹞问：‘此书是仙灵之方耶？不审其目，可得瞻盼否？’ 王母出以示之曰：‘此五岳真形图也……诸仙佩之，皆如传章；道士执之，经行山川，百神羣灵，尊奉亲迎。’”
晋 葛洪 《抱朴子·遐览》：“道书之重者，莫过於三皇文，五岳真形图也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。”
这座在五岳中仅仅排在第三位的泰山为何成为历代帝王祈求上天的首选呢？清康熙年
间山东布政使施天裔在岱庙前的岱庙坊中写过一副联子，或许可以说明一些道理。
泰山与天齐高，是东方万物之源。帝王崇拜泰山是与天对话，这也引发了民众对泰山
神的崇拜，祭山需要大量的人力物力，这便开始了人们有目的的在泰山进行生产和定居。
历朝历代泰安几易地名；唐中期以东岳庙为中心的地带繁荣起来，设立了岱岳镇，东
岳庙一带就是今日岱庙的所在地；岱岳镇是泰安的雏形。宋代，太祖诏令五岳所在各县城
迁至岳庙所在地，这使得岱庙首次成为泰山地区的行政中心。北宋末年，金军南侵，在此
设立泰安军，“泰安”之名从此启用；据后人诠释，“泰安”蕴涵了“泰山安则天下皆安
”的寓意。
五岳的形图，各有特点，彼此形象表明什么，历来说法不一。有的说，五岳图是表示五岳形状的，东岳泰山形体庞大，如巨人端坐，老态龙钟，肃穆威严，因有“泰山如人坐”之说；西岳华山形体陡峭奇险，壁立如削，因有“华山如壁立”之说，南岳衡山形体如鸟翼，光泽秀美，腾空而飞，因有“衡山如鸟飞”之说；北岳恒山，高峻谷深，飞岭纵横，如猿攀跃，因有“恒山如猿行”之说；中岳嵩山形体如人卧，外观奇伟，内含奥妙，因有“嵩山如人卧”之说。也有人说，五岳真形图是代表“五行”演化而来的五个方位和五种物化。东岳图表示“木”，西岳图表示“金”，南岳图表示“火”，北岳图表示“水”，中岳图表示“土”，木、金、火、水、土，大地上“五行”俱全，况且古代“五行”说对五岳观念的产生稳定都起过重要的作用。还有人说，五岳真形图是“四象”和土神的形象表示。东岳图绘的是青龙，西岳图绘的是白虎，南岳图绘的是朱雀，北岳图绘的是玄武(龟蛇)，中岳图绘的是庙内住土神。如此等等，众说纷纭。但究意是什么？有待行家研究。
不以为然。释 义 ：“然”的意思是：对；不认为是对的。 表示不同意或否定别人的看法，多含有轻视的意思
饱学之士。释 义 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。