《六祖坛经·第二》
若见一切法，心不染著，是为无念。
----------------俺认为：无念为宗，是说，时时保持心不染著。
《六祖坛经·机缘第七》
见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。乘是行义。不在口争。汝须自修。
意思是：若见到一切万物存在，而心不生分别，念头不停住于物，就是无念。
出自：《六祖坛经》般若品第二之般若三昧无念行（经文）。
原文：善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧。般若三昧，即是无念。何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。
作者：法海、宗宝等。
创作年代：唐宋。是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。
释义：当你看到万物万象的时候，心无杂念，思绪不会因为事物干扰而停留，就是无念。
扩展资料：
创作背景
《六祖坛经》最早起源于六祖惠能大师应邀至大梵寺开示摩诃般若波罗蜜法，法海将此事记录题为《摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法一卷》。惠能回曹溪山后，传授“无相戒”，故法海于书名补上“兼授无相戒”。这时《坛经》开始外传，俗称《六祖法宝记》。
“坛”，即高台。惠能曾坐在韶州大梵寺的一个高台上为众人说法。惠能的弟子法海按照惠能的嘱咐，把他说法的内容记录下来，编纂成书，于是就有了《六祖坛经》。该部典籍不仅记下了惠能的佛学理论，也记录了他的身世、经历和得法、传法的经过。
参考资料来源：百度百科——般若三昧
百度百科——六祖坛经