《易经》说：“蒙以养正圣功也”。蒙童时代应培养纯正无邪的品质，这是造就圣人的成功之路。
蒙学：在蒙馆学习的教材和内容。相当于现在的小学教材及其内容。 中国传统蒙学教材主要有《三字经》《百家姓》《千字文》《幼学琼林》等等。
养正：养浩然正气。以幼儿发蒙阶段给予最重要的养正教育。诵读国学经典是最好的养正手段。“经典”是指具有典范性、权威性的、经久不衰的万世之作，经过历史选择出来的“最有价值的”、最能表现本行业的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。
知书：
知书，通常都是通用成语：知书达理。知、达：懂得。知书：有文化，达理：懂礼貌。一般形容一个人有教养。 有涵养！
尚礼：尚，有推崇，尊重。“崇尚各种礼节；尊重道德规范；为人做事遵守法度；崇尚做一个有礼的人。”
古人云：“蒙以养正，圣功也。”少儿阶段相对成人而言，处于蒙昧无知的时期，所谓蒙学就是启蒙之学，中国是有着五千年灿烂文化的国家，历来重视启蒙教育，注重儿童道德的培养和知识的增长。
所谓“蒙以养正”或“养正于蒙”，就是要求当儿童智慧蒙开之际便施以正当的教育，或者说，及时地用正当的教育启迪儿童的智慧，培养儿童的品德，使之健康地成长，所以中国古代称儿童教育为“童蒙教育”，或“蒙养教育”。
蒙学十篇指的是《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《小儿语》、《增广贤文》、《闺训千字文》、《名贤集》、《神童诗》、《弟子规》十篇，它们都是古代蒙学教材的精典代表，中国的童蒙教育始于周秦，儿童出生后即接受“保傅之教”，七八岁之后，就外傅，接受童蒙教育。汉唐时期，童蒙教育的实施，已基本趋于成熟，广泛推行于宫廷内部和某些达官贵人的家庭，宋代以后，又有了近一步的发展，一般庶民子弟也能受到蒙养教育。
《三字经》是古代蒙学教材中最有代表性的一种，它流传时间长，范围最广，影响也是最大的，全书结构严谨，文字简练，概括性及强，三字成句，句句叶韵，读来朗朗上口，通俗易懂，便于记诵，许多人年少读过，终身不忘。
全书仅千余字，内容丰富，涵盖面及广，先讲学习和教育的重要性，接着讲伦理道德规范，名物赏识，经史诸子，勤勉好学范例许多语句，如“玉不琢，不成器，人不学，不知义。养不教，父之过。教不严，师之惰”。成为家喻户晓、妇孺皆知，代代传送，脍炙人口的名言警句，被誉为“千古一奇书”。特别用了三百字概括了中华五千年的历史变迁，朝代更迭，帝王兴废，乃至袖里通鉴纲目。
蒙学教育有助于对中国文化历史的研究和理解，在文化史和教育史上有着育人的价值，因此在学前教育阶段融入蒙学教育内容是非常必要的。
宋代理学大师张栻《正蒙》：《正蒙》-正文 中国北宋哲学家张载的重要哲学著作。约成书于熙宁九年(1076)。《蒙》是《周易》的一个卦名，该卦彖辞中有“蒙以养正”语。蒙，即蒙昧未明：正，即订正。意即从蒙童起就应加以培养。张载说：“养其蒙使正者、圣人之功也。”书名由此而来。
张载著《正蒙》的主要目的，是用儒家学说批判佛、道思想，建立气一元论的哲学体系。他在《正蒙》中，以《易传》为根据，论证了物质的气是世界的本原，批判了佛教“以心法起灭天地”、“诬天地日月为幻妄”及老子“有生于无”的思想。在中国哲学史上，第一次从世界观的高度揭示了佛教唯心主义哲学的实质。《正蒙》提出的 “一物两体”思想， 对古代朴素辩证法的发展作出了重要贡献。《正蒙》一书所奠定的气一元论哲学，开辟了中国古代朴素唯物主义发展的新阶段。罗钦顺、王廷相、王夫之、戴震等都继承和发挥了《正蒙》的思想。
《东铭》和《西铭》原是张载写在书房双牖上的两段铭文，称为《砭愚》和《订顽》，后经程颐提议改为《东铭》和《西铭》，编入《正蒙》。《西铭》宣扬儒家的“仁孝”思想，受到程颢、程颐和朱熹的推崇，成为宋明理学的重要思想来源之一。
张载逝世后，《正蒙》一书由其门人苏炳“离其书为十七篇”，分《太和》、《参两》、《天道》、《神化》、《乾称》等篇目，刻印流传，关中一带几至“家弦户诵”。现存最早版本见于宋本《诸儒鸣道集》中。《正蒙》注解较多，以王夫之的《张子正蒙注》最为著名，古籍出版社1956年出版校点本。
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