希望对你有帮助：贬义。常用来指道德败坏的人，说他们徒有人的外表，行为却如同禽兽。网上流传的衣冠禽兽原为褒义且和补子有关是明显的穿凿附会 首先时间上，元末明初以前的话本（如罗贯中《三遂平妖传》）中就有“绮罗裹定真禽兽”的说法。在时间上早于禽兽补子（洪武二十四年（1391年）订立时间。怎么能说原是褒义呢？？ 其二，无论在字意字面上，“绮罗裹定真禽兽”都明显比“官服补子上锈禽兽”更接近“衣冠禽兽”。怎么能如此武断的就说“衣冠禽兽”出自明朝鸟兽补子啊！！ 第三，从“衣冠禽兽”的各个出处来看，几乎都是贬义（这里用“几乎”是担心我所见不全，其实就我所见应该用“全部”）。假如真的在贬义前有褒义的阶段，可真的是太空穴来风了。 就算真有褒义阶段。也应该是先贬义，后贬义含小范围褒义（主要是官僚阶层），再贬义。而在官员阶层中褒义估计也是调侃大于羡慕，有“沐猴而冠”，“牛马襟裾”，“绮罗裹定真禽兽”的底子，那些老学究们谁会把“衣冠禽兽”当赞美用啊！！
衣冠禽兽一词来源于明代时期的官员服饰，最初“衣冠”是作为权力的象征受到统治阶级的重视，在官服上绣“飞禽走兽”来显示官员等级。因此人们有时会称官员为“衣冠禽兽”，所以说一开始衣冠禽兽是褒义词，实际上和官员的服饰有关。
明朝时期文官官服上所绣的飞禽从一到九品分别为：仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁、白鹇、鹭鸶、鸂鶒、黄鹂、鹌鹑，武官一到九品则为：狮子、老虎、豹子、熊、彪、犀牛、海马（武官一二品同为狮子，六七品为彪），清朝时期的官服的飞禽走兽可能略有不同。
在明代的官服制度中，通常用“文禽武兽”来表示官位的大小。这些禽兽花样通常在常服前胸、后背的中心处，四周则是云纹、山石等装饰要素。这样的造型气度威严，非常符合官员的身份。
为什么要用这些禽兽来表示不同官员呢？主要是古代尊卑有序。这样能够体现上下的秩序性和不可超越性。文官用“祥禽”的目的是因为这表示人性品格的道德教化，武官用“瑞兽”则表示对骁勇善战的肯定。比如在当时的文化体系中，孔雀是孔雀明王菩萨的坐骑，被视为文明鸟，是大德大贤的文禽。
可以说衣冠禽兽是明朝特有的服饰，能够高度视觉化地表现当时社会尊卑有序的需要。可以说在当时衣冠禽兽代表的是权力，是一个让人羡慕的赞美词。因为这是身份、地位的象征。不过由于后来官场腐败，这些官员往往祸害百姓，所以衣冠禽兽便成了贬义词。它专门指那些有着华丽外表，而行为卑劣的人。
在现代汉语中“衣冠禽兽”是一个贬义词。这个词很少施于人，只有那些道德沦丧、行为无耻之徒，才可能被斥为“衣冠禽兽”。然而事实上，“衣冠禽兽”在诞生之初，却是个万众仰慕、光彩照人的褒义词。
“衣冠禽兽”来源于明朝官吏的服饰制度。“衣”，穿衣，指官吏所穿的袍服。“冠”，戴帽，指官吏所戴的官帽。“禽兽”指各级官吏官服“补子”上绣织的各类动物图案。
所谓“补子”，即以规定尺寸的锦缎，用金线或彩丝绣上禽兽样的纹饰图案，缝缀在官服的前胸和后背部位，以表明官阶，分别贵贱。据清代张廷玉等所撰《明史·舆服志》记载：（明洪武）二十四年定，公、侯、驸马、伯服，绣麒麟、白泽。文官一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；武官一品、二品狮子，三品虎，四品豹，五品熊罴，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马；杂职练鹊；风宪官獬豸。时人称这种有补子的官服为“禽兽衣冠”，并用“衣冠禽兽”指代朝廷的文武官员。所以，穿“禽兽”袍服，享荣华富贵，是当时大多数读书人梦寐以求的目标。故清人吾庐孺《京华慷慨竹枝词》云：“读书入学莫徘徊，可以升官又发财；禽兽衣冠天下遍，人人都向此中来。”
时至明朝中后期，乌烟瘴气的宦官政治彻底颠覆了“文死谏，武死战”的从政理念，导致文官爱钱，武将怕死；大小官吏飞扬跋扈、贪赃枉法、欺男霸女、无恶不作。而贫穷善良的黎民百姓无处伸冤，只好直接诟骂那些道德败坏、为非作歹的官吏为“衣冠禽兽”。百姓口中的“衣冠禽兽”，泛指外表衣帽整齐，行为却如禽兽一样卑劣的大小官吏。自此，这一富含褒义的代称渐渐演变成一个贬义词。如明末陈汝元《金莲记·构衅》：“人人骂我做衣冠禽兽， 个个识我是文物穿窬（盗贼）。”
清朝沿用明代服饰，也有补子，但“衣冠禽兽”的褒义已荡然无存，完全变成了贬义词。如李汝珍《镜花缘》：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用？”
“衣冠禽兽”词义的演变，也是词语由褒变贬的一个很好的例证。
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