老而不死是为贼。
出自《论语·宪问》原文如下：
原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！以杖叩其胫。
释义：原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
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“老而不死是为贼”，本是孔子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
“老而不死是为贼”，是孔子责备原壤叉开双腿坐着（不给他人做好榜样）的愤切之语。而不是说原壤老了就应该去死，不死就是贼。孔子的本意即：人老了更应该给别人做个好榜样。丝毫没有不“尊老”的意思。
并不是说老人如何如何，而是说一个人从小的时候不懂得尊重别人，等老了也是一种祸害罢了，大家都把这个意思理解的太表面了，这样说就难免会惹出大麻烦来。
孔子（公元前551年-公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
参考资料来源：百度百科-老而不死是为贼
原句：原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
意思是：原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
出自：《论语·宪问》。
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词语辨正
编辑老而不死，就是害人虫吗？这句话是否有不尊重老年人之嫌？
“老而不死是为贼”译作“老而不死，真是害人虫”， 有违儒家“尊老敬长”思想。为什么人老了就应该去死，不死就是害人虫？何况孔子比原壤更老，岂不是说自己更该死吗？所以决不是孔子说此话的本意。
这个译文：“老了还给别人做坏榜样却不去死，这是个害人贼啊”（刘小烽嬴嘉丽）。
此译文，认识到“老而不死是为贼”，是孔子责备原壤叉开双腿坐着（不给他人做好榜样）的愤切之语。而不是说原壤老了就应该去死，不死就是贼。
所以意译作“老了还给别人做坏榜样却不去死，这是个害人贼啊”，这样就指明了孔子的本意，即：人老了更应该给别人做个好榜样。丝毫没有不“尊老”的意思。
《论语》后世影响
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
参考资料来源：百度百科-老而不死是为贼
这里的老并不是指老人，而是指那些为老不尊的人，就是说老了以后不能给年轻人做榜样，处处指责年轻人做的不对，到处欺负年轻人，这样的人才是贼。
这句话本来是孔子说出来的，很多人比较惊讶，孔子提出了那么多有道理的说法，怎么会说出这么一句恶毒的话，但其实孔子在这句话里所描述的人才是孔子想要教育的人，孔子说这句话的时候年龄已经非常大了，他并不是说所有年龄大的人，他说这句话并不是连自己也一起骂了，而是嘛那些为老不尊的人。
现在我们也可以看到一些坏人，有人说不是老人变坏了，而是坏人变老了，其实这才是孔子想要表达的思想吧，孔子说这句话的初衷本来是批评那些老了的坏人，可真相总是被人所误解，可能孔子知道以后也会伤心的吧。
要知道先秦是特别讲究礼法的时期，为了表示敬重与礼节都是跪坐在地上，叉腿坐是很不礼貌的行为举止。孔子本身就主张“不学礼，无以立”，那么看重礼节的人看到原壤的熊样，内心的无名火蹭蹭往上冒，立马开启怒怼模式。
孔子说“老而不死”是针对到具体的个人的，这个人就是毛病多多的原壤，而不是泛指某个群体，更不是指老人，老而不死是为贼”是有前提的，前提就是“幼而不孙弟，长而无述焉 ”，从小不讲仁义道德，长大还没作为，老了也没有长者风范的人，就是浪费社会资源、浪费国家粮食。