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“读万卷书”的下一句是什么-

作者:淮南象牙塔
日期:2021-06-30 09:00:08
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谈“读万卷书,行万里路”
  古人云“读万卷书,行万里路”,它告诉了我们一个朴素而深刻的道理,读书能让万里外之美景立于眼前,读书能跨越时空,让古今中外人的思想诉之于脑海;读书而有益,多读而博知。这是无数事业有成之人的经验之谈。杜甫云“读书破万卷,下笔如有神”,他以自己的实践告诉给人们一个万古不变的真理:要想能文,必先多读。
  多读就多知,多读就能文,其实静心思考,也不尽然:
  多读,要看如何读。曾见过这样一段文字:“读书原为自己受用,多读不能算是荣誉,少读也不能算是羞耻。少读如果彻底,必能养成深思熟虑的习惯,以至于变化气质;多读而不求甚解,譬如漫游‘十里洋场’,虽珍奇满目,徒惹得眼花缭乱,空手而归。”这极为生动地告诉我们:多读固然有好处,但要看如何读,如“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,贪多而嚼不烂,或者干脆贪多而不嚼,以多为贵,以多自豪而不顾成效,那只能是走入漫漫书海,最终却没有带回“一片云彩”。
  多读,还要看读什么,有些人读侦探小说,手不释卷,读言情书籍,废寝忘食,读武侠传奇,通宵不眠;读时惊心动魄,刀光剑影,情意绵绵,读后在脑海中留下来的如狂风吹过的漫漫沙漠,平静无垠,空旷一片。读书要有选择,要读的书太多了,古代的书,现代的书,中国的书,外国的书。不管有多少种书,不外有两类,一类是激励上进,使人变得聪明和高雅;一类是使人颓废,把人搞得消沉和丑恶。读书就要读好书,读一本好书,不仅是一种美的享受,而且能使人更加完善和造就高尚的人格。“读一本好书,就是和高尚的心灵对话”,用纯正的心灵作一面明亮的镜子,能照出一个人是洁白无瑕,还是满身污垢。多读好书,才能使自己走向高尚。
  多读,还要勤思考。“读”而不思则罔,书读的再多,如果不进行思考,也是毫无收获。最多只能成为书虫,移动的图书馆,贩卖的都是别人的东西,至多被别人赞为“活字典”而起的只是“传声筒”“留声机的作用。只有在读中深入进去,如蚕食桑叶一般,多多的吃,细细的嚼,静静消化,化为自己的东西,才能吐出闪亮的丝。只有在读的过程中,仔细分辨,提出问题,多多思考,才能把别人的精华化为自己的血液,成为助己成长的营养,催己奋斗的动力。
  读书,要养成良好的习惯,变成自己的嗜好,鲁迅对读书有一生动形象的比喻,他在一次演讲中说:“我想,嗜好的读书,该如打牌的一样,天天打,夜夜打,连续地去打,有时被警察局捉去了,放出来之后还是打。”这样读书成瘾,就不可一日或缺,缺则心中惚惚若有所失,这样才能把闲谈的时间化为读书,把游戏的时间化为读书,这样才会见缝插针,长久与书相拥,与书为伴,让书似流水一样,常在身边流淌,让流淌着的书的激情,滋润自己的心田。

读万卷书下一句是:行万里路

读万卷书,行万里路。古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考,金榜题名。现比喻要努力读书,让自己的才识过人并让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,理论结合实际,学以致用。

语出 明·董其昌《画旨》“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。成立郛郭,随手写去,皆为山水传神。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句:“读书破万卷,下笔如有神。”

行万里路跟读书是互补的,读书是静态的,行路是动态的,书中知识有限,只有行路眼观耳识才能补其不足。

“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面,首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物,为了寻找安全的憩息地,同时也开阔了眼界,学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用,并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见,“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。把“读书”与“行路”关系作个比喻:“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正得到知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”。

读万卷书”之后,只有“行万里路”,走出去亲自看一看,体验一下书中描述的情景,才会发现书中所说的不及体验的千分之一,同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较,从而放大知识层面,只有这时读书的效果才能体现出来。所以说:读书好比一个放大镜,不管所读的知识是“真”是“假”,它都会放大若干倍(当然,读书越多,放大倍数越大)。

教师这个职业,一向崇拜读书,比如:“读书破万卷,下笔如有神”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,无形之中也或多或少地存在着轻视“行路”的想法。知识分子从书本到书本已经几千年了。 可以看到,教师群体已经脱离实践太久了,多数的教师已经被隔离在社会之外(有客观原因,也有主观原因),教师这个职业也自然被“神圣”到无以理解的地步。要得到社会的支持首先要得到社会的理解,要得到社会的理解首先要融入这个社会。 “行万里路”互相补助,综合运用。

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