读书百遍而义自见
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”
故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋。苏轼《送安惊落第诗》
杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐。杜牧《读韩杜集》
读书破万卷，下笔如有神——唐。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
清水出芙蓉，天然去雕饰——唐。李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金。元好问《论诗三十首》
文章千古事，得失寸心知——唐。杜甫《偶题》
天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋。陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
奇文共欣赏，疑义相与析——晋。陶渊明《移居二首》
论文期摘瑕，求友惟攻阙——清。黎志远《汉阳舟次》
预支五百年新意，到了千年又觉陈——清。赵翼《论诗五绝》
读书破万卷，下笔如有神--杜甫
书读百遍，其义自见--？
书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟--谚语
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书--？
一日不书，百事荒芜--李诩
发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
读万卷书，行万里路
岭外音书断，经冬复历春——宋之问
烽火连三月，家书抵万金--杜甫
回答者：觅∝芝音 - 秀才 二级 2-1 18：53
读书破万卷，下笔如有神--杜甫
书读百遍，其义自见--？
书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟--谚语
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书--？
一日不书，百事荒芜--李诩
发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
读万卷书，行万里路
岭外音书断，经冬复历春——宋之问
烽火连三月，家书抵万金--杜甫
故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋。苏轼《送安惊落第诗》
杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐。杜牧《读韩杜集》
读书破万卷，下笔如有神——唐。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
清水出芙蓉，天然去雕饰——唐。李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金。元好问《论诗三十首》
文章千古事，得失寸心知——唐。杜甫《偶题》
天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋。陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
奇文共欣赏，疑义相与析——晋。陶渊明《移居二首》
论文期摘瑕，求友惟攻阙——清。黎志远《汉阳舟次》
预支五百年新意，到了千年又觉陈——清。赵翼《论诗五绝》
陈寿
晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
董遇。
读书百遍其义自见是指读书上百遍，书意自然领会。见：知道。古同“现”。指书要熟读才能真正领会。
原文：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。
有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
扩展资料：
读书百遍其义自见出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》。
陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，年六十五。
太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。
参考资料：百度百科-读书百遍其义自见
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