孔子提出的“有教无类”指的是分两种去解释,解释一:不管什么人都可以受到教育,不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
解释二:“有教无类”是说,人,原本是“有类”的。比如有的智,有的愚;有的孝顺,有的不肖。但通过教育,却可以消除这些差别。这就叫“有教则无类,简称“有教无类”。
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有教无类”从根本上决定了儒家学说的本质。“有教无类”的涵义不是某些特定阶层、特定集团、特定群体的人可教,而是人人可教。人人可教即人人可学,人人可学即大众之学。
“有教无类”不是某部分人的问题,而是所有人的问题。孔子教导人的,不是如何挣大钱、发大财、当大官,而是人如何才称得上是人,怎样才能算作人,如何才能成为一个完全的人。孔子告诉我们做人比发财更根本、更基础、更富有根源性。要做人,就要修己。……孔子儒学的意义就在于将礼乐教化不分族类、不分老少向所有人敞开,实践“有教无类”。
有教无类的意思:不管什么人都可以受到教育。
有教无类:[ yǒu jiào wú lèi ]
1。 【解释】:类:类别。不管什么人都可以受到教育。
2。 【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”
3。 【示例】:他的教书有一个特别的地方,就是“~”。 ◎朱自清《经典常谈·诸子第十》
4。 【语法】:紧缩式;作主语、定语、宾语;含褒义
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“有教无类”教育家孔子的主张,跟他的“因材施教”思想,同样著名,影响深远。但“有教无类”语出《论语?卫灵公》,只有光秃秃的一句,一点上下文语境都找不着,所以在学界其实是有争议的。
现代一般人认为,“有教无类”是指“人人我都教育,没有区别”(杨伯峻)。大中小学的教材是这么写,一般媒体是这么引用,不少著名学者如南怀瑾、傅佩荣也持相同的意见,南怀瑾甚至认为这“不需要解释”。由此可见,这确乎是一种意识形态了。说它是意识形态,更重要的可能是官方最高领导层的表态。
在《毛泽东文集》第七卷我们可以看到,1958年毛主席有“中国教育史有人民性的一面”的说法,“孔子的有教无类”赫然位列榜首。
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